Вопрос 148
Поднимет ли вибрации комнаты сжигание благовоний, и если да, то какие виды благовоний следует использовать?
Ответ: Когда развоплощенные Духи хотят повлиять на тех, кто еще вовлечен в круговорот смертного бытия, им необходим проводник достаточной плотности, чтобы вторгаться в мозговые центры, или, при определенных обстоятельствах, в координационный механизм мозжечка. Если им предоставляется такой проводник, эти Духи могут воздействовать и воздействуют на своих жертв физически, нравственно или ментально, в соответствии с их склонностью.
Самоочевидно, что не собирают с терновника виноград, и то, что у Духа нет плотного тела, не является свидетельством его благотворности. Как в Физическом мире больше сорняков, чем цветов, так и в Невидимом мире больше злонамеренных (из-за неразвитости) Духов, чем добрых и благородных.
Когда сжигают в комнате благовония, дым и аромат, которые мы видим и чувствуем, представляют собой материал такой плотности, который могут использовать Духи некоторых классов, созвучных вибрациям этого сжигаемого благовония. Когда уважаемый эзотерик, развивший духовное зрение и способный видеть различных сущностей Невидимого мира, составляет благовония, которые, по его мнению, служат проводником только для полезных Духов, склонных поднять вибрации тех, кто вдыхает ароматы и Духов вместе с ними, тогда это может быть помощью во время молитвы для подъема сознания преданных к единению с Богом.
С другой стороны, если благовоние составлено человеком, несведущим в эзотерике и, возможно, эгоистического склада, тогда оно становится проводником для Духов подобной природы, которые, облачаясь в дым и аромат, входят в тела присутствующих при сжигании и провоцируют их к развратным и чувственным поступкам. Китайские трутовые палочки — хороший пример подобного рода. Возможно также, что, если потворствовать такой практике некоторое время, вселившиеся Духи могут достичь такой власти над своими жертвами, что подтолкнут их к безумию, являясь причиной проявлений у них признаков эпилепсии с пеной у рта и т.д., или они могут воздействовать на движения тела подобно тому, как это происходит при так называемой пляске св. Витта. Поэтому практика сжигания благовоний очень опасна, и ей надо активно препятствовать.
Вопрос 149
На последнем уроке нам говорили, что Расовый Дух воздействует на различные личности, которые принимают участие в великих мировых движениях. Если роль такой личности была несправедливой, несет ли личность за нее ответственность? Будет ли этот человек за это страдать?
Ответ: Это утверждение было сделано в сентябре на уроке «Наше невидимое правительство», где говорилось, что Божественные Иерархии, направляющие эволюцию из невидимых миров, всегда находят сильное Эго для блага или зла и используют его, если движение вперед требует падения старой нации или подъема новой. Однако было бы невозможно заставить Дух грубой и деспотичной природы сыграть роль самопожертвования или благородства. Дух не может изменить свой характер за одну ночь, как леопард не может переделать своих пятен и наоборот, и Дух благородного нрава не согласится играть роль тирана и деспота.
Каждый из них будет действовать в гармонии со своей основной природой, и поэтому Божественные Иерархии всегда выбирают того, кто по своему характеру подходит для той роли, которую они ему предназначили сыграть в грядущих кризисах, и помещают его в такое положение, что у него достаточно власти исполнить свое предназначение для блага или зла. В этом смысле он становится, по крайней мере частично, ответственным за свои действия и за их последствия. Если он хорошо справляется и благодаря его благородным и справедливым действиям и альтруизму помогает нации подняться, направляя ее через скалы и мели ее младенчества, как например, Джордж Вашингтон, тогда он обретет великий почет и славу в будущей жизни, когда ему будет дана власть над другими, которым он сможет помочь. С другой стороны, если он играет роль Нерона в разрушении великой империи, поступая так, как сказал один из царей Израиля: «Руки их обращены к тому, чтобы делать зло», естественно, в результате последуют печаль и страдания. Может быть, невозможно заставить его испытать всю боль, причиной которой он был, как и Джордж Вашингтон не может получить всей радости, которая пришла к миллионам, получившим пользу от его мудрости и альтруизма, но, безусловно, каждый получит столько, сколько можно ему дать, или, по крайней мере столько, сколько требуется, чтобы сделать одного хорошим человеком, а другого еще лучше.