В подтверждение этого суждения относительно совокупной силы обряда можно отметить выдающееся влияние церкви Христианской Науки на своих последователей. В этой церкви нет высокооплачиваемых проповедников. Их музыка не выходит за рамки привычного. Тем не менее их церкви полны людей, и они разветвляются с удивительной скоростью, так как у них есть, во-первых, жизненно интересная тема здоровья и благосостояния, а во-вторых, они обладают эзотерическим эффектом совместного усилия от применения одинаковых чтений в каждой такой церкви мира, так что совместный эффект может почувствовать каждый приверженец этой церкви, ей созвучный. Этот эффект был бы гораздо сильнее, если бы служба была действительно эзотерической и молитвы произносились бы с возрастающим напряжением, как во время мессы.
Итак, суммируя эту часть вопроса, можно сказать, что упорно продолжающиеся отдельные попытки протестантских проповедников направлять свою паству посредством новых оригинальных церемоний терпят поражение, тогда как согласованные усилия, основанные на одинаковых обрядах, повторяющихся из года в год, как происходит в римской католической церкви и в церкви Христианской Науки, и даже в масонском и братских Орденах, удерживают своим влиянием публику.
Для того чтобы разгадать эту тайну и разумно применить лекарство, необходимо понять устройство человека как в годы роста, так и в период зрелости.
В добавление к видимому телу человека, которое мы видим нашими физическими глазами, существуют другие, более тонкие, проводники, которые невидимы для большинства человечества. Тем не менее они не являются ненужными довесками к физическому телу, а в действительности гораздо более важны, так как являются источником всех действий. Без этих тонких проводников физическое тело оставалось бы неподвижным, бесчувственным и мертвым. Первый из этих проводников называется жизненным телом, так как это средство жизненности, служащее закваской для телесного механизма, дает нам силу двигаться в смертной суете жизненных лет.
Следующим является тело желаний, основа наших чувств и эмоций, побуждающее наше видимое тело к действию. Вместе с умом эти три проводника составляют личность, воодушевляемую потом Духом. Каждое из названных нами тел обладает своей собственной, присущей ему природой, и можно сказать, что ключевым словом для физического тела является «инерция», так как оно никогда не движется, если его не побуждают тонкие невидимые тела. Ключевое слово для жизненного тела — «повторение». Это легко можно понять, если мы считаем, что, хотя у него и есть сила приводить в движение физическое тело, такие движения являются результатом лишь повторных импульсов подобного рода. Оно обучается координировать движения тела в соответствии с волей Духа. Если мы впервые подойдем к органу и попытаемся что-нибудь сыграть, сразу мы не сможем передвигать пальцы нужным образом, чтобы получилась надлежащая музыка. Необходимы повторные усилия, чтобы произвести даже простейшие координированные движения пальцев для получения должной гармонии. Из-за такой необходимости в повторении существует эзотерическое правило, что любое эзотерическое развитие начинается с обучения жизненного тела.
Тело желаний, которое ощущается как наша эмоциональная природа, с другой стороны, всегда ищет чего-то нового. Жажда изменения условий, перемены ощущений, изменения настроения, любовь к эмоциям и ощущениям возникают благодаря телу желаний, подобному бурному морю, волны которого швыряют туда-сюда, наугад и без цели, и каждая из эмоций обладает мощью и разрушительной силой, если ей не управлять и если она не подчиняется центральной управляющей силе.
Ум на самом деле является тем центром, через который Дух пытается подчинить низшую личность и направлять ее в соответствии со своей способностью, приобретенной за период эволюции. Но в настоящее время он такой неопределенный, что большинство людей не может положиться на него, и поэтому они в основном оставлены на произвол своих чувств и эмоций, без достаточной приверженности рассуждать и мыслить.