За нас понятието Учител е свещено. Всеки от нас има Учител и в тази стълбица стъпалата са безчет. Да стоиш начело на планетата все още не е завършекът. Не може и да има завършек, и в това е най-голямата радост. Но ако се произнесат непроизносимите имена на Висшите господари, ще се получи голяма вреда. Такова предателство може да има страшни последствия. (13–29)
Всеки Учител в своите минали животи е имал възможността да реши: дали да замине на други светове или да остане в близост до многострадалната Земя? И всеки е потвърждавал своя избор да страда одновременно с нещастните. Обикновено хората не обичат да се наричат ученици, но ние ще оставим за себе си това почетно название. Всеки Учител трябва да остане и ученик. В това е високата съизмеримост. Всеки трябва да се радва, че в негово време тук на Земята съществуват Учители, пътят към които не е забранен. Всеки трябва да намери източник на вдъхновение в това, че той може да осъществи връзка с Ръководителите. (13–47)
Мрачен е животът без Учител. Дори отрицателите на това понятие, без да осъзнават, го потвърждават. Всеки отрицател по същество се превръща в учител за своите последователи, като по този начин всъщност потвърждава това, което отрича. Даже противниците на учителството не могат без това понятие. Мислителят казвал: „Учителят е най-добрият герой. Неговото въоръжение не ръждясва и не се износва. Войската може да се обърне в бягство, но Учителят няма да отстъпи.“ (13–463)
Когато споменаваме Кришна, Орфей, Зороастър и други Учители на човечеството, имаме особени причини за това. Тези Учители са давали наставления на различии езици, а и при различии обичаи, но същността на преподаваното е оставала една и съща. Все още не е написана книга, която да съпостави тези Учения. Съществува сравнително изучаване на религиите, но ние имаме впредвид разбор на основите, дадени от Учителите. Ако някой прилежен учен отдели всички особености на народите през вековете, то в основата той ще намери завети, дадени като че от едно и също лице. Могат да се разпознаят няколко индивидуалности, които последователно са изпълнявали поръчението и са допринасяли за постоянното усъвършенстване на човечеството. В различии векове Наставници, не знаещи един за друг, са произнасяли сходни слова, не само по вътрешен смисъл, но и по темперамент. При това незнаещият човек би могъл да помисли, че един и същ човек е давал тези завети. Знаещите, разбира се, ще си направят съответните изводи. Оказва се, че Наставници, принадлежащи към различни религии, са проповядвали за едно и също нещо. (13–665)
Предаността към Учителя е голяма ценност. Но колко разногласия могат да се срещнат и около тази проста истина. Не смятайте, че Учителят може да приведе в изпълнение своите намерения, ако човек се съпротивлява на това. Трудно е да се възстанови раздраната тъкан, понякога такава поправка изисква повече време, отколкото създаването на нова тъкан. Нерядко хората се оплакват от Учителя си, без да разбират причините за неговите действия. Хората смятат, че тяхното земно решение е далеч по-близо до целта, но те не вземат под внимание много от обстоятелствата на земния бит. Малцина са тези, които разбират истинската ценност на Учителството. Но те трябва да знаят, че именно тази преданост може да им помогне и те на свой ред да останат достойни за учителството. (13–784)
Отреклият се от себе си, устремен към общото благо, предан в битката, радостен в труда, придобива мигновено озарението на Архата, правещо го господар на своята карма. Съзнанието на Архата дава преимущества, но е пълно и с отговорност. Мнозина ли могат да изпитат радост от отговорността? Трябва да притежаваш мъжеството да признаеш себе си в решителния час за Архат, водещ битката без всякаква помощ, противопоставяйки своето разбиране и воля на натиска на стихията. (4–127)
Архатът трябва да е способен да премине някои периоди от живота си незабелязано за страничния наблюдател. Стрелите на прекаленото внимание унищожават заградителната мрежа на пурпура. Този факт може би скоро ще може да бъде показан на екран. Ние не избягваме да предоставим до скоро недосегаемото понятие на Архата за научно изследване. Само така може да се изкове мостът към далечните светове и да се намери живот там, където се е предполагала някаква си смърт. (4–130)
Духовно неподвижното същество не може да бъде Архат. Учителят ви говори понякога за необходимост от отдих, но никога не е казвано, че отдихът трябва да е подобен на духовна смърт. Разказват за неподвижни Архати, но тази неподвижност е само външна. Мнозина изпадат в приятно настроение, когато намерят причина за неподвижността, защитавана от тях. Но призивът за действие изцяло обърква съзнанието им. Възможно ли е такива хора да бъдат допуснати до стихията на огъня, която по самата си природа изисква заостреност на вниманието? (4–415)