Представляется, что во временной перспективе Создатель сновидений глубоко демократичен. Он обращается со всеми Своими творениями, со всеми Своими образами и ощущениями как с одинаково ценными и необходимыми. Именно такое отношение я называю «глубокой демократией». Он считает тошноту, жемчужину, землетрясение, и начальника по службе крайне важными чертами жизни.
Хотя вы и я ценим одного человека, одно событие или один объект больше другого, с позиции Создателя сновидений, судя по всему, важны все переживания и части. Такого рода демократия присутствует во всех, даже когда наши маленькие «я» чувствуют себя выведенными из равновесия или даже безумными. Глубоко внизу по прежнему присутствует Создатель сновидений, использующий все наши «хорошие» и «плохие» переживания, чтобы выражать Себя в своем великом театре.
(Рис. 9. Как развертывается Сновидение. Надписи на рисунке [снизу вверх и по часовой стрелке]: Сновидение; Чувственные корни; Персонаж сна 1; Создатель сновидений; Страна грез; Части повседневной реальности; Ваше маленькое «я»; Персонаж сна 2.)
Однако, глубокая демократия Создателя сновидений, по-видимому, проявляется не только в том, что он ценит каждый уровень сознания и каждый отдельный аспект любого уровня. После многолетней работы с многими различными типами сновидцев, мне кажется, что о глубокой демократичности Создателя сновидений свидетельствует то, как в любом данном ряде фрагментов представлены разнообразные точки зрения.
Например, нередко кажется, будто один фрагмент сна отражает вашу точку зрения, а затем появляется еще один фрагмент, который представляет точку зрения кого-то, противостоящего вам. Третий фрагмент сна может представлять точку зрения Создателя сновидения, без действительного появления такого разума в качестве персонажа. Иными словами, оказывается, что глубокая демократия создает точки зрения различных фрагментов сновидения.
В любом случае, когда мы не осознаем Создателя сновидений, то, как правило, интерпретируем свои сны с собственной точки зрения или точки зрения одного из других персонажей. Тогда все кончается психологическими предписаниями, критикой или похвалами. «Вам нужно делать это, делать то, осознавать это или то, и так далее». Мы радуемся или впадаем в депрессию. Мы истолковываем свои сны с точки зрения начальника, или депрессии, или пещеры, или устрицы, и забываем, что все эти точки зрения важны, но любой одной точки зрения недостаточно.
Однако, если вы близки к Сновидению, то воспринимаете самого себя и события сна как части невероятного развертывания театра, именуемого «этим миром», включающим в себя все ваши телесные переживания, а также всех и все, кого и что вы знаете. С Его точки зрения, ваше и мое маленькие «я», называющие друг друга хорошими и плохими, представляют собой необходимые части этого величественного театра. Все мы необходимы для того, чтобы видеть различные лики Бога. Этого нельзя доказать, но мы, безусловно, можем это ощущать.
1. Восприятие случается, Сновидение развертывается в сны и общепринятую реальность — в том числе, в мусороуборочные машины.
2. Создатель сновидений глубоко демократичен. Хотя в любой данный момент он сосредоточивает луч прожектора на одном уровне реальности или на одном из Своих персонажей, во временной перспективе он, судя по всему, рассматривает все Свои персонажи и переживания как одинаково важные.
4. Дыхание Создателя сновидений
В предыдущих трех главах этой книги говорилось о том, каким образом Сновидение пробуждает к жизни все остальное. Мы чувствуем это действие Сновидения через свои едва заметные тенденции, настроения, ощущения, звуки, запахи, давления и т. п. Я указал, что наличие ощущения Сновидения позволяет наиболее ясно переживать смысл того или иного сна. Обучение ощущению Сновидения делает нас, так сказать, учениками Создателя сновидений.
Мы уже упоминали, что в то время как опыт Сновидения носит дословесный характер, Страна грез обладает частями, поддающимися определению. Например, в ней есть вы и я, разворачивающиеся из Сновидения. Части Страны грез виртуальны: их видите или переживаете только вы сами, сновидец. Их больше никому нельзя показать. Вы можете видеть образ своего сна, но никто другой не видит того же самого, коль скоро его сознание полностью сосредоточено на общепринятой реальности.
В Стране грез то, что мы называем пространством, в действительности только похоже на пространство, и его нельзя измерить или разделить с кем-то еще — если только этот человек не находится в том же самом глубоком измененном состоянии сознания, что и вы. Например, вам может сниться путешествие длиной в сотни километров, но это не те километры, которые можно измерить в общепринятой реальности. Во сне вам может казаться, что на выполнение того или иного действия у вас уходит определенное время. Однако это нечто похожее на время, ощущаемое во сне, не является формой времени обыденной реальности и не может быть измерено по часам. Пространство и время Страны грез — это предшественники нашего ощущения пространства и времени в обыденной «реальности консенсуса».
Параметры времени и пространства, которые мы в обыденной «реальности консенсуса» воспринимаем как абсолютные, на самом деле воспринимаются как таковые только по общему соглашению. Когда вы говорите о неком событии, которое произошло в четыре часа, все знают о чем идет речь. «Обусловленная» реальность консенсуса соответствует обыденной жизни. Ее части не виртуальны: они «реальны» — то есть, считается, что они составляют реальность.[20]
На четвертом уровне осознания, на процессуальном уровне, вы можете обладать осознанностью в отношении тенденций в Сновидении; вы также ощущаете, как входите в Сновидение и выходите из него в повседневную реальность консенсуса. На рис. 10 показаны различные сферы и кратко охарактеризованы типичные разновидности опыта осознания, соответствующие этим сферам. На этой схеме «ОР» означает «обусловленную» реальность консенсуса, а «НОР» — необусловленную реальность.
Чтобы понять, каким образом возникают персонажи в Стране грез, полезно думать о них по аналогии с узорами на песке, которые вы, возможно, видели на пляже. Замечали ли вы, что морские волны, набегающие на пляж, отступая, оставляют на песке определенный узор? Точно так же, когда Сновидение встречается с вашей обыденной тождественностью, оно оставляет «на пляже» узоры, и вы называете некоторые из них персонажами своих снов. В этой аналогии пляж представляет собой границу, Страну грез, где Сновидение встречается с вашей обыденной реальностью. Таим образом, Сновидение проявляется как совокупность узоров или персонажей в Стране грез.
Рис. 1 °Cферы осознания
Однако, пляж служит хорошей аналогией для самих узоров, но не для того, как они взаимодействуют. Нам нужно думать о пляже, каковым является Страна грез, как о сцене, а об узорах — как об актерах на этой сцене. Судя по всему, в наших снах обычно имеются три или четыре главных роли или актера, создающих удивительный ночной театр. Задумайтесь на минуту о типичных персонажах своих снов. Составьте перечень актеров, которые часто играют в вашем внутреннем театре. Познание себя или кого-то другого означает знание ваших или его актеров. Например, может существовать роль внутреннего критика, которую в вашей жизни играют различные люди.
Когда вы собираете воедино перед своим мысленным взором разнообразные роли — такие, как противник и союзник, учитель, невидимый подсказчик, и так далее — то Страна грез кажется своего рода групповым процессом. На самом деле, сны нередко кажутся групповым процессом в поисках ведущего, который знает, что происходит!
20
Альберт Эйнштейн в своей теории относительности поставил под сомнение абсолютность общепринятых представлений о пространстве и времени. Он показал, что измерение расстояния и длительности во времени зависит от системы отсчета, в которой оно производится.