В предыдущих главах я упоминал о том, что со сферой Сновидения не связано никакого «Я» — никакой основной самотождественности или эго. Как нам известно из предыдущего упражнения, события, подобные заигрываниям, просто случаются. По контрасту с энергией Сновидения, порождающей эти заигрывания, события Страны грез обычно имеют более различимые части, фигуры и действия. В отношении их существования не существует никакого консенсуса, поскольку у каждого человека своя собственная, уникальная Страна грез.
Заигрывания происходят где-то между Сновидением и Страной грез, в промежутке между состояниями недвойственности и дуализма. Нет никакого «я», связанного с заигрыванием; они происходят ниже и вокруг и за пределами того, на чем сосредоточивается ваше маленькое «я». В то же время они поначалу переживаются как что-то не являющееся мной.
Когда заигрывание продолжается и становится различимым сигналом, который вы запоминаете и начинаете обдумывать, оно уже стало персонажем в Стране грез, ждущим, чтобы развернуться в обыденную реальность. Обратите внимание на положение заигрываний в спектре осознания на рис. 27.
Когда в находитесь в обычном состоянии сознания, и во внешнем мире происходят события (трактор на улице), которые отражают внутренние переживания (внутреннее ощущение ребенка, которому кажется, что он — трактор), К.Г. Юнг говорил, что произошла «синхронность». Точно так же, когда внутренние переживания отражают внешний мир, говорят, что происходят синхронности. Юнг определял синхронность как совпадение смысла, ситуацию, в которой внутреннее событие и внешнее событие имеют одно и то же значение.[28] Юнга интересовало, случаются ли синхронности все время. Сегодня мы можем сказать — да, судя по всему, синхронности случаются непрерывно — но поскольку предчувствия и заигрывания, предшествующие событиям, обычно маргинализируются, мы не замечаем синхронности. Однако, чем ближе вы к Сновидению, тем больше вы переживаете постоянно происходящие синхронности.
Причина, по которой синхронности происходят все время, состоит в том, что чем ближе вы к Сновидению — то есть, чем в большей степени вы ведете себя с заигрываниями как проворная кошка — тем больше вы способны осознанно переживать взаимосвязанность между событиями. Когда вы осознаете заигрывания или близки к точке зрения Сновидения, то ощущаете, что энергетическое качество сущности заигрывания нелокально и в любой данный момент присутствует повсюду. Это может давать вам опыт взаимосвязанности и синхронности.
Смысл основывается на точке зрения вашего маленького «я». Когда ваше внимание сосредоточено на реальности консенсуса, происходящие внутренние и внешние события кажутся отдельными. Когда проявляются синхронности, это выглядит так, будто тайна просовывает свою голову в сферу «реальности». В известном смысле синхронность — это способ Сновидения напоминать вашему обыденному вниманию, что в этм повседневном мире существует тайна — Сновидение.
Суть в том, что синхронностями являются не только те совпадающие внутренние и внешние события, которые достигают вашего повседневного осознания, но и все, что вы замечаете, поскольку повседневным наблюдениям, судя по всему, предшествуют подобные Сновидению заигрывания. Так как вы, по большей части, маргинализирует заигрывания, то кажется, будто синхронности представляют собой удивительный и необычный опыт, и что сны не связаны с повседневной жизнью и чужды ей. Тогда кажется, что Сновидение случается только ночью.
Когда я работал как аналитик юнгианской ориентации в Цюрихе, меня зачаровывали синхронности, и я их подробно изучал. Никто не мог понять, почему они случаются столь спорадически. Теперь я знаю, что это не так. Они происходят все время.
Чжуан Цзы говорил то же самое таким образом: «Когда тело спит, душа развертывается в одно. Когда тело пробуждается, начинают действовать отверстия,[29] и из вас выходят многие вещи. Но на самом деле, все они — одно».
1. Вспышки-заигрывания представляют собой мимолетные наблюдения, которые происходят без участия «я», близко к Сновидению.
2. Становитесь осознающей проворной кошкой и ловите вспышки-заигрывания. Добирайтесь до их чувственной сущности — Сновидения — и, глядя оттуда, вы будете понимать свои сны.
9. Работа со сновидениями, молитва и нелокальность
В этой главе я вернусь к примеру проворной кошки и мыши, чтобы показать, каким образом мышь (то есть, содержание вспышек-заигрываний) оказывается ответом на ваши несформулированные молитвы. Знание этого расширит то, что вам уже известно о работе со сновидениями, и углубит новый вид практики, который дается в конце главы.
С точки зрения вашего Большого «Я», разума стоящего за сновидениями — разума, который Эйнштейн, возможно, назвал бы «Умом Бога» — ваша обыденная самотождественность, вместе с ее критиками и остальными персонажами ваших снов, представляет собой кратковременное выражение Сновидения.
Ваше Большое «Я» редко появляется в виде конкретного персонажа. Его присутствие больше похоже на сахар в чае — вы не можете непосредственно видеть сахар, но лишь узнаете о его присутствии по общему вкусу. Вы можете чувствовать свое Большое «Я» в наблюдении, во всем, что захватывает ваше внимание; ваше Большое «Я» представляет собой фундаментальную общую тенденцию к полноте и демократии. Это все, что вы делаете и видите во сне, даже хотя вы можете не видеть Его персонифицированным в качестве конкретной фигуры.
Подобно квантовому миру, обладающему качеством нелокальности, ваше Большое «Я» не полностью отдельно от моего Большого «Я». Установление связи с вашими глубочайшими чувствами, вашим Сновидением, соединяет вас с другими людьми. Большое «Я» — это невидимая подоплека сообщества.
Если любовь означает открытость ко всему, что происходит, то ваше Большое «Я» — это безусловная любовь. Мне кажется, что Большое «Я» любит «это» и любит «то», и любит даже конфликт между ними. Мое маленькое «я» совсем другое. Обычно я предпочитаю «это» «тому» и, по возможности, избегаю конфликта!
Вспышки-заигрывания представляют самые ранние воспринимаемые нами признаки выражений Создателя сновидений, развертывающихся в повседневное сознание. С точки зрения вашего маленького «я», вспышки-заигрывания выглядят неожиданными и поначалу явно бессмысленными событиями, значение которых легко упустить из виду.
Одна из моих клиенток, которая работает в маленьком офисе в деловой части города, рассказывала, что однажды утром во время короткого перерыва она подошла к холодильнику (как она обычно делал каждое утро), чтобы достать молока для кофе себе и своим коллегам. Когда она открыла маленький холодильник, стоявший в офисе, кто-то из ее коллег заметил, что запахло тортом, а затем все присутствующие согласно закивали — да, из холодильника исходит приятный запах тортом. Все начали говорить о торте, даже не видя его. Они предполагали, что этот невидимый торт, должно быть, предназначен для чьего-то дня рождения — но в этот день не было чьего бы то ни было дня рождения.
С токи зрения маленького «я» любого человека в этом офисе, торт представлял собой приятный запах — но, определенно, не что-то такое, на чем нужно сосредоточиваться — во всяком случае, не утром — и, в особенности, потому, что ни у кого не было дня рождения. Более того, в действительности, в холодильнике не было никакого пирога! Восприятие торта было заигрыванием, которое уловил один человек, упомянувший о нем, а затем все присоединились к восприятию заигрывания.
28
Свою первоначальную работу о синхронности Юнг писал при поддержке Вольфганга Паули и закончил в 1950-х годах, перед самой смертью Паули. См. «Синхронность: непричинный связующий принцип» (K.G. Jung,