1-6, В Церкви есть два священства: Мелхиседеково и Аароново; 7-11, Те, кто носят Священство Мелхиседеково, имеют власть служить во всех чинах Церкви; 13-17, Епископство председательствует над Священством Аароновым, которое исполняет внешние таинства; 18-10, Священство Мелхиседеково держит ключи всех духовных благословений; Священство Аароново держит ключи служения Ангелов; 11-38, Первое Президентство, Двенадцать и Семьдесят составляют председательствующие кворумы, чьи решения должны приниматься в единстве и праведности; 39-51, Патриархальный сан учрежден от Адама до Ноя; 53-57, Древние Святые coбрались в долине Адам-ондай-Аман, и Господь явился им; 58-67, Двенадцать должны организовать должностных лиц в Церкви; 68-76, Епископы служат как общие судьи в Израиле; 77-84, Первое Президентство и Двенадцать составляют высший суд Церкви; 85-100, Президенты священств руководят соответствующими кворумами.
В ЦЕРКВИ имеется два священства, а именно: Священство Мелхиседеково и Священство Аароново, включающее Священство Левитское.
2 Первое называется Священством Мелхиседековым потому, что Мелхиседек был великий первосвященник.
3 До него оно называлось Святым Священством по Сану Сына Божия.
4 Но из-за уважения или благоговения к имени Высочайшего Бытия и во избежание частого повторения Его имени Церковь в древние времена называла это священство по имени Мелхиседека, то есть Священство Мелхиседеково.
5 Все другие власти или чины в Церкви являются придатками к этому священству.
6 Но имеется два раздела, или две великие главы: одна – Священство Мелхиседеково, другая – Священство Аароново, или Левитское.
7 Чин старейшины принадлежит к Священству Мелхиседекову.
8 Священство Мелхиседеково обладает правом президентства, а также имеет силу и власть над всеми чинами в Церкви во все века мира управлять духовными делами.
9 Президентство Первосвященства по сану Мелхиседекову имеет право служить во всех чинах Церкви.
10 Первосвященники по сану Священства Мелхиседекова имеют право служить в своем собственном чине под управлением президентства, управляя духовными делами, а также в чине старейшины, священника (Левитского сана) учителя, дьякона и члена Церкви.
11 Старейшина имеет право служить вместо него, когда первосвященник не присутствует.
12 Первосвященник и старейшина должны управлять духовными делами согласно заветам и заповедям Церкви; и они имеют право служить во всех чинах Церкви при отсутствии высших властей.
13 Второе священство называется Священством Аарона потому, что оно было возложено на Аарона и его семя через все их поколения.
14 Оно называется меньшим священством потому, что является придатком к высшему священству, или Священству Мелхиседекову, и имеет власть исполнять внешние таинства.
15 Епископство является президентством этого священства и имеет ключи или власть его.
16 Ни один человек не имеет законного права на этот чин и на ключи этого священства, если он не является прямым потомком Аароновым.
17 Но так как первосвященник Священства Мелхиседекова имеет власть служить во всех меньших чинах, он может служить в чине епископа, если нет возможности найти прямого потомка Ааронова, с тем условием, что он призван, рукоположен и посвящен в эту власть под руками Президентства Священства Мелхиседекова.
18 Сила и власть высшего священства, или Священства Мелхиседекова, состоит в том, чтобы держать ключи всех духовных благословений Церкви;
19 Иметь привилегии получать тайны Царства Небесного, видеть Небеса, открывающиеся им, общаться со всеобщим собранием и Церковью Первенца и наслаждаться общением и присутствием Бога-Отца и Иисуса – Посредника Нового Завета.
20 Сила и власть меньшего священства, или Священства Ааронова, состоит в том, чтобы держать ключи служения Ангелов и исполнять внешние таинства, букву Евангелия, крещение покаяния для отпущения грехов согласно заветам и заповедям.
21 По необходимости имеются президенты или председательствующие должностные лица, избранные или назначенные среди них или из среды тех, кто посвящены в различные чины в этих двух священствах.
22 Из Священства Мелхиседекова три Председательствующих Первосвященника, избранные Церковью, назначенные и посвященные в этот чин и пользующиеся доверием, и поддерживаемые верой и молитвами Церкви, составляют кворум Президентства Церкви.