49 И он видел Господа и ходил с Ним, и был беспрестанно перед лицом Его; и ходил он с Богом триста шестьдесят пять лет, когда ему было уже четыреста тридцать лет, и тогда он был переселен.
50 Мафусалу было сто лет, когда он был посвящен под рукой Адама.
51 Ламеху было тридцать два года, когда он был посвящен под рукой Сифа.
52 Ною было десять лет, когда он был посвящен под рукой Мафусала.
53 За три года до смерти Адама он призвал Сифа, Еноса, Каинана, Малелеила, Иареда, Еноха и Мафусала, которые все были первосвященники, с остальными праведными из потомства его в долину Адам-ондай-Аман и дал им свое последнее благословение.
54 И Господь явился им; и поднялись они, и благословили Адама, и назвали его Михаил, князь, Архангел.
55 И Господь утешил Адама и сказал ему: Я поставил тебя быть во главе; множество народов произойдет от тебя, и ты есть князь вовеки над ними.
56 И Адам стал среди собрания; и, несмотря на свои преклонные лета, преисполненный Святого Духа, предсказал все, что постигнет его потомство до последнего поколения.
57 Все это было записано в Книге Еноха и будет засвидетельствовано в надлежащее время.
58 И это есть также обязанность Двенадцати Посвящать и всех других должностных лиц Церкви и организовать их в согласии с откровением, которое гласит:
59 Церкви Христа в земле Сиона, в дополнение к церковным законам относительно церковного управления –
60 Истинно говорю Я вам, речет Господь Саваоф: Надобно, чтобы были председательствующие старейшины во главе над теми, кто имеют чин старейшины;
61 А также священники должны председательствовать над теми, кто имеют чин священника;
62 А также и учителя должны председательствовать над теми, кто имеют чин учителя, и подобным образом также и дьяконы –
63 Итак, от дьякона к учителю, а от учителя к священнику и от священника к старейшине, в отдельности, как они назначены, согласно заветам и заповедям Церкви.
64 Затем следует Первосвященство – наивысшее из всех,
65 А потому, надобно, чтобы один из Первосвященства был назначен Президентом священства, и он будет назван Президентом Первосвященства Церкви;
66 Или, другими словами, Председательствующим Первосвященником над Первосвященством Церкви.
67 От него исходят исполнение таинств и воздаяние благословений на Церковь возложением рук.
68 А потому, чин епископа не равен этому; ибо чин епископа состоит в управлении всеми земными делами;
69 Однако, епископ должен избираться из Первосвященства, разве лишь он есть прямой потомок Ааронов;
70 Ибо если он не прямой потомок Ааронов, то не может держать ключи этого священства.
71 Однако, первосвященник, то есть по сану Мелхиседекову, может быть рукоположен на управление земными делами, имея знание о них Духом истины;
72 А также быть судьей в Израиле, вести дела Церкви, судить грешников по свидетельству, представленному ему по законам, с помощью советников, которых он избрал или изберет из старейшин Церкви.
73 Это, вот, и есть обязанность епископа, который не является прямым потомком Аароновым, но был посвящен в Первосвященство по сану Мелхиседекову.
74 Таким образом, он будет судьей, даже общим судьей среди жителей Сиона, или в коле Сиона, или в любом приходе Церкви, где он будет рукоположен на это служение до тех пор, пока не расширятся пределы Сиона и не будет необходимо иметь других епископов или судей в Сионе или вне его.
75 И по мере того, как будут назначаться другие епископы, они будут служить в том же чине.
76 Но прямой потомок Ааронов имеет законное право на президентство этого священства и на ключи этого служения, чтобы служить в чине епископа самостоятельно и без советников и восседать как судья в Израиле, за исключением того случая, когда какой-либо Президент Первосвященства по сану Мелхиседекову подвергается суду.
77 И решение любого из этих советов в согласии с заповедью, которая гласит:
78 Снова истинно говорю Я вам, что важнейшие дела Церкви и самые трудные судебные дела ее, если нет удовлетворения в решении епископа или судей, будут перенесены в церковный совет на рассмотрение Президентства Первосвященства.
79 И Президентство Совета Первосвященства будет иметь силу призвать других первосвященников, даже Двенадцать, в помощь как советников; и таким образом Президентство Первосвященства и его советники будут в силе принять решение по свидетельству и согласно законам Церкви.
80 И после этого решения рассмотренное дело больше не будет храниться в памяти перед Господом, ибо это есть высший совет Церкви Божьей и его решение по делам духовного характера является окончательным.