«Ученые» с большой дороги

ДУША, ПОЛИТИКА И КОЕ-ЧТО ЕЩЕ

В наши планы отнюдь не входило касаться такой тонкой субстанции, как душа. Да и что автор-атеист может сказать читателю? Разве что невзначай обидеть верующих? Однако обстоятельства сложились так, что о душе все же придется поговорить. Полемика впрочем будет вестись не с церковью. Но все по порядку. Недавно в самой читаемой газете России «Аргументы и факты» («АиФ») появилась статья «Непогребенная душа» (1995. № 20)[8]. Статья напечатана на месте передовицы былых времен, — на первой и второй страницах. Один из двух авторов имеет ученую степень кандидата химических наук. С первых же строк авторы не оставляют читателю никаких шансов усомниться в существовании души. В самом деле «… еще философы первобытных пещер… пришли к выводу: в теле человека существует частица (или, как говорят экстрасенсы, сгусток энергии), которая не исчезает с его смертью, — душа». Автор не берется судить, о чем писали пещерные философы (едва ли их трактаты дошли до нас), но древнеримский поэт и философ Лукреций Кар в поэме «О природе вещей» писал, что душа «из тончайших, мельчайших тел основных состоит» и далее «совершенно округлых и мелких» или: «из самых маленьких тел, что должны быть также и гладки и круглы». Но вернемся к статье в «АиФ»: «Американцы, используя самое современное оборудование, додумались взвешивать в герметичной камере умирающего человека. Выяснилось, что люди с мелкой душонкой в момент смерти легчают на 3 грамма, тогда как люди с широкой душой — на 6–8 граммов». С этим бредом весьма успешно спорит Лукреций Кар:

Только лишь смерти покой безмятежный постиг человека,
Только лишь дух и душа, покидая его, удалятся,
Убыли ты никакой не заметишь во всем его теле, — Видом и весом оно неизменно:
все смерть сохраняет…

Честно говоря, неловко становится за авторов статьи. Ну какое «самое современное оборудование» требуется для столь примитивных измерений? Впрочем далее испытываешь эмоции совершенно другого рода: «…современные исследования (?!) говорят о том, что душа усопшего, которого не захоронили в трехдневный срок, энергетически (?!) не может перейти в загробный мир…». Вот так! У представителя мира ученых не возникает тени сомнений, а существует ли этот мир вообще? А ведь такие сомнения посещали даже людей, живших в далеком прошлом. Вот, к примеру, строки Омара Хайяма:

Здесь мне — чаша вина И струна золотая В рай ты метишь, но это — Приманка пустая.
Слов о рае и аде не слушай, мудрец!
Кто в аду побывал?
Кто вернулся из рая?

Не правда ли, логично выглядит, и возразить поэту трудно. И все же, кто не был захоронен в трехдневный срок, чья душа вот уже много лет, не попав в загробный мир и став «человеконенавистнической», мстит людям? Догадались, к чему это? Правильно, к проблеме захоронения Ленина. Если прочитать статью, выпустив последний абзац, приходишь к твердому убеждению: авторам требуется срочное обследование у психиатров. Однако не все так просто. Последний абзац, в котором авторы, следуя неким христианским правилам, рекомендуют «предать труп огню вместе с

8

Похоже, что статья вызвала множество нелестных отзывов. Во всяком случае, в «АиФ» (1995. № 26) читателям пытаются внушить, что это была шутка.