Одной из важнейших стратегий Ученого и технологической мира ислама, основанной на возрождении "исламского наследия" в форме нового университета должна стать концепция Semeiotic Web (концепция и термин разработан авторами и впервые публикуются в настоящей статье), концепция "семиотической паутины".
В основе концепции Semeiotic Web лежат три ключевые технологии:
спецификации, позволяющие определить структуру смысла;
онтологическая система, позволяющая определять смыслы и отношения между ними;
система определения ресурсов, обеспечивающая модель кодирования для значений смыслов, определенных в онтологии.
Онтология основывается на дефинициях меганауки, рефлексивном упорядочивании значений времени как классов категорий, образуемых смыслами времени. (С. Е. Шилов, "Хроника. Дефиниции меганауки. Заметки на полях "Философии и физики" Гейзенберга", 2000, www.psun-wppr.org). Semeiotic Web, наряду с западноевропейской концепцией Semantic Web, технологиями "семантической паутины", которые позволяют сегодня цивилизованному сообществу начать автоматизацию использования разнородных распределенных источников информации и служб в Интернета, и образуют одну из важнейших коммуникационных систем технотронной цивилизации, как соответственно "новый центр" и структура этой системы, как система категорий универсального языка - знаковой системы, выражающей дефинитивную структуру феномена времени.
По существу, научный и технологический мир Запада сегодня пребывает в стадии использования "непозиционных системам счисления", мы называем их в концепции Semeiotic Web непозиционными (логическими) системами счисления информации. Как известно, в таких системах счисления, которыми пользовались древние египтяне, греки, римляне и некоторые другие народы древности, от положения знака в записи не зависит величина, которую он обозначает; поэтому они называются непозиционными системами счисления (римская система записи чисел - римские цифры и др.). Концепция Semeiotic Web вводит понятие позиционной (риторической) системы счисления информации. В позиционных системах счисления, как известно, величина обозначается цифрой в записи числа и зависит от ее позиции.
Власти Саудовской Аравии объявили недавно о том, что в ближайшие месяцы специальные серверы, расположенные в городке науки и технологии имени короля Абдель Азиза в Эр-Рияде, блокируют около 400 тыс. Web-сайтов по причине их несоответствия моральным нормам этого королевства. Местные Интернет-провайдеры, коих насчитывается около двух десятков, работают под неусыпным контролем министерства науки и технологии, которое и занимается фильтрацией и блокированием сайтов неподобающего содержания. По заявлению министерства, 95% блокированных сайтов являются порнографическими, а остальные 5% - пропагандируют идеи, которые противоречат законам ислама. Не беремся оценивать данное решение, так как это тема отдельной статьи, но, в целом, отметим остроту постановки вопроса о содержании коммуникационных сетей на основе "исламского наследия", что особым образом подчеркивает актуальность концепции Semeiotic Web как системы дифференциация (различения) смысловых структур в рамках становления Ученого и технологического мира ислама.
Впервые идея позиционной системы счисления возникла в древнем Вавилоне, метафора вавилонской башни хорошо отражает гносеологические амбиции настоящей системы. Так, идея позиционного счисления информации может стать основной рефлексивной теории рынка, смысл которой феноменологически схвачен в концепте "беспроцентного кредита", коренящемся в "наследии". "Разработка концепции Semeiotic Web и иных фундаментальных стратегий Ученого и технологического мира ислама означает фактическую деконструкцию "мифа о Вавилонской башне", то есть выработку универсального языка мегаунаки, выводящего человечество за пределы "раздробленности" мира на путь к новой гуманитарной цивилизации.
Так, американский исследователь Франц Розенталь в своей книге "Торжество знания" упоминает, что в Коране корень слова "знать" (ильм) вместе с производными от этого словами " знание", "наука" встречаются около 750 раз, т.е. необычайно часто, составляя около 1% его словарного фонда. Для аргументации идеи о том, что в Коране значительное место уделяется разуму и знаниям можно привести ряд аятов. Так, "Разве сравняются те, которые знают, и те которые не знают?" (39;12); "... слепой, глухой и зрячий, слышащий. Разве сравняются в примере?" (11;26); "Возвышает Аллах тех из вас, которые уверовали и тех, кому дано знание, на разные ступени" (58; 12). "Коран-это священная книга, в которой рационализм занимает большое место". (М. Роденсон)