Богат лишь тот, у кого богатая душа, богатый ум, богатое сердце и сильная воля. Только человек, который служит Богу, в полном смысле слова богат. Силён лишь человек любви, человек истины. Сильный стоит над всеми условиями. Я не называю сильным того, кто убивает других. Силён тот человек, кто может обратить своих недругов в друзей. Поэтому он не защищается, не воюет за свои права. Только слабый воюет за свои права. Когда сильного человека, человека-героя, приковывают к позорному столбу за Истину, он великодушно выносит и позор, и хулу, и злорадство, и обвинения.
Се — Человек! Се — Иисус! В первообразном языке, на котором это имя прозвучало, оно означает «человек, идущий на землю, брат страждущих». Поэтому в широком смысле слова «Иисус» — это каждый, кто страдает и как герой несёт свои страдания. Иисус — это каждая страждущая человеческая душа, которая выковывает своё спасение.
«Иисус» — одна опорная точка человека. «Христос» означает: человек, победивший смерть, восторжествовавший над ней, — то есть тот, кто воскрес, кто служит Богу и готов положить душу за других. И это вторая опорная точка человека.
Человек как «Иисус» изучает глубокий смысл страданий, тот Божественный процесс, в котором он вырабатывает свой характер. Ибо самое ценное в человеке — его характер. Человек непременно должен пройти через огонь испытаний. Лишь когда он пройдёт через этот огонь и устоит во всём, он приобретёт ценный, устойчивый, непоколебимый характер. Только тогда у него будет вечный дом, где он сможет жить.
Под характером в глубоком смысле слова подразумевается всё разумное, что человеческий дух вписал в человеческую душу, что он глубоко внедрил в неё. Характер — это сочетание добродетелей. Помните, естественная сила в человеке, способная сделать его мощным, есть сила его добродетелей. Добродетели — великий капитал, вокруг которого начинают циркулировать силы Живой Природы. Поэтому под словом «человек» подразумевается сочетание всех добродетелей. Тот, кто не представляет собой такого соединения добродетелей, не может быть назван истинным человеком.
Нынешний человек ещё не дошёл до уровня истинного человека. В нём более или менее преобладает животная природа. Истинный человек лишь отныне начнёт проявляться. Современный человек не умеет обуздывать себя. В нём ещё много животных проявлений. Все преступления, совершаемые сегодня, связаны с животным началом в человеке. Он должен прилагать большие усилия, чтобы освободиться от этого животного начала, превозмочь его.
Человек, однако, — сочетание добродетелей, а не преступлений. Как таковой, по своему происхождению, по своей природе он есть нечто великое. Когда Бог ограничился сам в себе, Он создал человека. Но с созданием человека в космосе явились и страдания. Потому что там, где есть ограничение, есть и страдания.
Человек — нечто великое! Если бы вы поняли его, если бы поверили в него, но не в того, кто виден внешне и проявляется вовне, то увидели бы, сколь велик он. То, что видится внешне, — лишь выражение известных мыслей, чувств и действий. Человек — не то, что сегодня о нём думают. Он не то материальное существо, которое исчезает со смертью. То, что умирает, не есть человек. Если человек исчезает со смертью, тогда незачем о нём столько философствовать. В таком случае он — вещь, предмет, автомат, который завтра рассыплется в прах. То, что человек умрёт и исчезнет, является первой ложью, внесённой в мир.
В человеке имеется нечто такое, что не умирает ни в этом, ни в ином мире. То, что не умирает, не разлагается, не исчезает, и есть человек. Оно не старится, не молодеет. Когда мы говорим о человеке, то подразумеваем душу. Если есть нечто Божественное в человеке, так это светлая душа, которая мыслит. Отделите от человека разумную, светлую душу, и он станет настоящим животным. Он ничем не отличится от него, будет есть, спать, одним словом, иметь все нужды и слабости животного.
Человек — это живая душа, в ней кроются все возможности вечной, бессмертной жизни. Внутри себя душа обладает всеми способностями, всеми методами для работы, она их вкладывает в мозг, во всё тело, через которое проявляется. Вот почему мы говорим: человек содержит все возможности разумной жизни, все возможности для жизни в Любви, все возможности для жизни в Истине.
Когда человек начинает осуществлять эти возможности, он постепенно трансформируется, переходит из одного состояния в другое. Он постепенно поднимается, ступень за ступенью: из обыкновенного человека становится талантливым, затем гениальным, потом святым и, в конце концов, Учителем.