С этой точки зрения Христос является коллективным Духом. Он существует как единица, но одновременно как коллективный Дух. Он — это соединение всех Сыновей Божьих, чьи души и сердца полны жизни и Любви. Все Сыновья Божьи, соединённые воедино, все разумные души, живущие в Божественном единении, — это Христос.
Приход Христа на землю — важнейшее событие в истории человечества. Это исключительное событие как по содержанию, так и по смыслу. С ним связана основная идея человеческой жизни — идея бессмертия, идея вечной жизни. Усилия всего человеческого существования сводятся к ней — постигнуть бессмертие, войти в вечную жизнь. «А вечная жизнь, — говорит Христос, — да знают Тебя, единого, истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа». Да знают Бога, да знают Христа.
Познали ли люди Христа, когда Он явился две тысячи лет назад? Познают ли Его сегодня? Когда Истина является в мир, она облачается не в царские одежды, но в скромный наряд. Так и Христос пришёл две тысячи лет назад в столь простой форме, что люди не смогли его узнать. Но таковы законы этого мира. В простой одежде, с виду человек, как и все другие, — даже ученики не познали Его полностью. Только трое из них увидели во время преображения Христа Его «лицо», то есть Его внутреннюю сторону. В этом внутреннем свете они увидели и познали Его таким, каким Он был среди ангелов.
Для евреев Христос был сыном Иосифа, сыном плотника. Для книжников и фарисеев он был богохульником, самозванным мессией, который сам себя называл «Сыном Божьим». Он происходил не из их среды и не учился у них.
Где учился Христос? Всё, что Он сделал, свидетельствует о Его обширных знаниях. Сегодня есть ещё люди, думающие, что Христос был простым необразованным человеком. Это, однако, совсем не так. Сам Христос, обращаясь к своим слушателям, говорит: «Если вы не понимаете земных вещей, о которых говорю вам, как поймёте небесные?» Под небесными вещами Христос подразумевал великие мистерии солнца. Он, однако, знал и земное, был знаком с тогдашней каббалой, с философией восточных народов и греков, так же как и с тогдашней наукой.
В действительности Христу не было необходимости учиться в человеческих школах. Тем более, что вся Его земная жизнь сама по себе была для Него предметным обучением. Она была источником нового опыта, полем применения великих принципов и законов, которые Он познал в их действии в невидимом мире. Благодаря пробуждённому сознанию и связи с невидимым миром, Он всегда мог черпать познания прямо оттуда.
Когда Христос молился, Его молитва была разговором с разумным миром. Через молитву Христос вступал в разговор с невидимым миром, со всеми иерархиями в нём, с Богом. Через молитву невидимый мир задал Христу великий урок, который Он должен был изучить на земле, раскрыл задачу, которую Он должен был разрешить в обстановке земной жизни. Лишь после разрешения своей трудной задачи Христос практически понял, что единственный путь спасения человечества — это Любовь. Тогда Он понял и глубокий смысл всех своих страданий.
Для людей, однако, что бы ни говорили, страдания Христа, Его распятие и позорная смерть остаются одной из наибольших загадок. Почему Христос, величайшая душа, которая когда-либо посещала землю, величайший характер, который когда-либо проявлялся на ней, почему этот добрый, умный и сильный человек должен был умереть так трагически? Священная книга говорит, что так было «написано» и ничего более. Другие утверждают, что это должно было произойти ради спасения мира. Сам же Христос говорит, что Он пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине.
Одно можно сказать с уверенностью: Христос был распят, потому что Любовь внешне не приняла участия в Его жизни. А там, где Любовь не принимает участия, являются самые большие страдания, самые большие драмы и трагедии. Не Любовь их создаёт, а состязание за неё. Любовь сама по себе повсюду несёт свет, мир и радость.
Как бы то ни было, но мы видим, что распятие Христа было допущено. На кресте Христос пережил то, что может быть названо идейно-мистическими страданиями, глубочайшими и интенсивнейшими страданиями, которые только может пережить человеческая душа. Он должен был испить до дна чашу страданий, ту чашу, в которой были собраны все горькие осадки прошлого. Но в этих концентрированных, интенсивных страданиях Ему раскрылись все тайны прошлого. Поэтому, сознавая важность момента, после внутренней драмы, пережитой в Гефсиманском саду, Христос говорит: «На этот час Я и пришёл». Посредством могучей алхимии Любви Христос претворил яды, собранные в этой чаше, и таким образом раз и навсегда ликвидировал насилие.