Удана

В окружении искусных друзей, дисциплинированный и нравственный, ведущий искусные беседы, он без сомнений будет жить с усилием и энергией, направленными на утверждении в добродетели.

В окружении искусных друзей, дисциплинированный и нравственный, ведущий искусные беседы, живущий с энергией и усилиями, он без сомнений будет мудрым и утвержденным в правильном, достойным Благородных людей, понимании.

Монаху, утвердившемуся в этих пяти вещах, так же следует развивать в своем уме четыре дополнительных вещи:

* размышление о непривлекательности[30] должно быть развито для преодоления похоти;

* мысли дружелюбия следует развивать для победы над гневом;

* внимательность к дыханию растворяет появляющиеся мысли;

* восприятие непостоянства[31] следует развивать для преодоления иллюзий о существовании постоянного «Я».

Когда монах наблюдает непостоянство, о Мегхия, он ясно утверждается в восприятии отсутствия постоянного «Я». А когда он крепко утвердился в этом — он избавляется от точки зрения «Я существую», что называется мною переживанием Ниббаны здесь и сейчас».

Тогда, осознав значимость этого момента, Господин сформулировал вдохновленные гатхи:

Грубые мысли, тонкие мысли,
Умственные колебания всегда сопутствуют человеку.
Не понимая их природы,
Человек постоянно мечется, управляемый собственным умом.
Но поняв природу своих мыслей,
Он прилежно и внимательно успокоит их.
Полностью Пробуждённый навсегда оставил колебания ума так привычные каждому.

Уд 4.2. Беспокойные

Так я слышал. Когда Благословенный жил недалеко от Кусинары в Упаваттане в роще деревьев салла принадлежащей Клану Маллов. Тогда в лесу недалеко от Учителя проживала группа монахов. И были они беспокойными, высокомерными, легкомысленными, болтливыми, небрежными в высказываниях, не осознанными, не постигающими Путь, не сконцентрированными, с отвлекающимися умами и не контролирующими свои эмоции.

Осознав значимость этого, Благословенный сформулировал вдохновленные строфы:

Не контролирующие своих органов чувств,
Захваченные неправильными воззрениями,
Побежденные оцепенением и сонливостью
Люди продолжает двигаться в направлении Мары (смерти).
Поэтому человеку следует быть осторожным в мыслях.
Ему следует сделать правильные мысли свои прибежищем.
Когда Правильное Воззрение станет главной вещью в его жизни,

И он полностью осознает закон Возникновения и Исчезновения,
Тогда монах, победивший оцепенение и сонливость,
Избежит всех болезненных существований.

Уд 4.3. Гопала сутта: Пастух

Так я слышал. Тогда Благословенный путешествовал среди народа Косала в окружении большого числа монахов. Как-то раз, когда Господин, сойдя с дороги и присев отдохнуть на приготовленное для этого место, один пастух попросил обучить его Дхамме. Когда Благословенный разъяснил, вдохновил и обрадовал этого пастуха своей проповедью, тот восторженно взмолился: «Пожалуйста, о Преподобный, позвольте мне пригласить вас и Сангху монахов принять пищу в моем доме». Когда Господин молчанием показал что согласен, пастух, высказав свое почтение, встал и ушел. На следующее утро этот пастух приготовил большое количество сваренного в молоке риса с приправой из масла гхи. Окончив все приготовления, он навестил Благословенного и пригласил его словами: «Приготовления закончены, о Преподобный, еда готова».

Тогда ближе к полудню Господин, взяв свою рясу, мантию и чашу, вместе с другими монахами отправился в жилище пастуха. Там пастух своими руками прислуживал Благословенному и Сангхе монахов. Когда они были полностью удовлетворены и отложили свои чаши, встал на колени у ног Господина. Тогда Благословенный начал учить, вдохновляя, просвещая и радуя того пастуха беседой о Дхамме. Окончив свою проповедь Учитель поднялся со своего места и вышел.

Вскоре после этого гостеприимный пастух был убит на окраине деревни. Когда монахи узнали об этом они, собравшись большой группой, пришли к Благословенному и, высказав ему свое почтение, сказали: «О Преподобный, пастух пожертвовавший нам рисовую кашу со свежим маслом, сегодня был найден убитым на краю деревни».

Тогда, осознав значимость этого момента, Господин сформулировал вдохновленное четверостишие:

30

Размышления о непривлекательных аспектах человеческого тела (асубха).

31

Практика отмечания постоянного появления и исчезновения элементов собственного тела, ощущений, мыслей, восприятия и сознания.