Выбрать главу
Отшельники и брамины просто привязаны к своим воззрениям. Смываемые мощным течением, они никогда не смогут познать Истину.

Уд 6.6. Татиянанатиттхия сутта — Третья беседа о различных сектантах

идентична Уд 6.5 но имеет другое завершение

Эти люди, одержимые идеями: «Я — тот кто делает», «Другой — тот кто делает», не понимают (что это две стороны неправильного воззрения), не видя в них вреда. Но видящий страдание в таком воззрении, не будет увлекаться этими идеями.

Эти люди захвачены гордыней, скованы в гордыней, находясь в ее рабстве, Гордо рассуждают о своих глупых воззрениях, так они не пересекут океан самсары.

Уд 6.7. Субхути сутта — Беседа о Субхути

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

Тогда почтенный Субхути сидел недалеко от Учителя, со скрещенными ногами и прямой спиной, достиг концентрации ума с полным отсутствием мыслительного процесса.

Благословенный, увидев этого монаха, сидящего неподалеку, осознал важность этого момента и сформулировал вдохновенное высказывание:

«Тот, кто растворил все злые мысли, Полностью и безвозвратно прекратив их, Отбросил цепи, переживает Ниббану, Преодолел «четыре оковы» и не возродится вновь».

Уд 6.8. Ганика сутта — Беседа о куртизанке

Перевод — Леша Тэль

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Раджагахе, в Бамбуковой роще Каландаканивапы.

В то время в городе жило двое мужчин, сильно влюбленных одну куртизанку. Они ссорились, спорили и оспаривая ее и нападали друг на друга при помощи палок и мечей, бросая во врага комья земли. В итоге этого конфликта обы они прретерпели много страдания и в итоге умерли.

Тогда несколько монахов, одевшись и взяв свои чаши до полудня отправились в Саватти за пожертвованиями еды. Вернувшись из города и закончили трапезу, они навестили Благословенного и, высказав ему уважение и сев в отдалении, рассказали, что произошло в городе.

Тогда Учитель осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

Что было достигнуто, и что может быть достигнуто, Два конца усыпаны пылью веков Знакомые тем кто веками страдает. Один из них путь аскетизма, Путь жертвы, целибата и заслуг. Другой конец выбирает, утверждающий, Что в чувственном наслаждении нет опасности. И оба те конца рос кладбищ вызывают А те затем ведут к неправильным воззрениям. Не знающих об этих двух концах Либо стоят на месте либо заходят слишком далеко. Но понявшие это, отбросив оба их, Оставив гордыню и хвастовство, уже не переродятся в Самсаре.

Уд 6.9. Упати сутта — Беседа о попадании в ловушку

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

В то время Благословенный ночью сидел на свежем воздухе в свете масляных ламп. Видя как бабочки, привлекаемые этим светом, падают в лампы, сгорая в их огне, Учитель, осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Они летят к нему, не достигая сути, Увеличивая старые и порождая новые привязанности. Как бабочки падающие в пламя, Люди цепляются за увиденное и услышанное ими».

Уд 6.10. Татхагатуппада сутта — Беседа о возникновении Просветленного

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

Как то почтенный Ананда навестил Учителя и, высказав ему уважения и сев в отдалении, сказал «Пока Благословенные, Просветленные, Святые, Будды не возникли в этом мире, различные еретические секты и блуждающие аскеты живут в почете, уважении и являются объектами для пожертвования таких вещей как одежда, пища, кров и лекарства на случай болезни, но когда великие люди возникают в этом мире, пустые духовные Учения и Учителя перестают уважаться и поддерживаться людьми. В наше время Благословенный и орден его монахов имеют сильное уважение и поддержку».

«Это так, о Ананда» согласился Благословенный, и, осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Светлячки сияют лишь до восхода солнца, Но с его появлением их свет перестает быть светом. Так же точно и другие Учения сияют лишь до появления Пробужденного, Потому, что Учителя и последователи не свободны от загрязнений, не освобождены от страдания».