«Этот человек, о монахи, силен и могуч: он достиг состояния, которого ранее не переживал, которого очень сложно достичь. Ради его достижения отпрыски благородных семей покидают свои дома, становясь бездомными и затем самостоятельно, уединенно, посредством высшего знания, осознают и достигают этой высшей цели святой жизни».
Тогда Благословенный, осознав важность этого события, сформулировал вдохновенное высказывание:
Уд 7.6. Танхаккхая сутта — Беседа о разрушении Влечения
Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.
Тогда почтенный Аннатаконданнья сидел недалеко от Учителя, со скрещенными ногами и прямой спиной, созерцая Освобождение, которое возникает путем разрушение желания.
Благословенный увидев этого монаха, сидящего неподалеку и, осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:
Уд 7.7. Папанчаккхая сутта — Беседа о уничтожении дискурсивного мышления
Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.
В то время Учитель сидел, поглощенный в медитацию анализа своего собственно отказа от сознания и различных умственными помех для развития ума.
И когда Благословенный ясно осознал все их аспекты, он сформулировал вдохновенное высказывание:
Уд 7.8. Каччана сутта — Беседа о Каччане
Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.
Тогда почтенный Махакаччана сидел недалеко от Учителя, со скрещенными ногами и прямой спиной, упорно удерживая в уме объект медитации о Непривлекательности тела.
Благословенный увидев этого монаха, сидящего неподалеку, осознал важность этого момента и сформулировал вдохновенное высказывание:
Уд 7.9. Упадана сутта — беседа о колодце
Так я слышал. В то время Благословенный, в обществе группы монахов, путешествовал по стране мала и прибыв в деревню брахманов Туну.
Брахманы этой деревни узнав, что Святой Готама, родившийся в роду Сакья, остановился недалеко от их деревни, забросали деревенский колодец до краев с травой и соломой, для того чтобы что эти бритые монахи, как они их называли, не могли пить воду.
Тогда Благословенный, сойдя с дороги и сев у подножия дерева на подготовленное для него место, попросил почтенного Ананду: «Принеси мне, о Ананда, воды из колодца».
Когда эти слова были произнесены, почтенный Ананда ответил: «Брахманы этой деревни услышав, что Святой Готама, родившийся в роду Сакья, остановился недалеко от их деревни, забросали деревенский колодец до краев с травой и соломой, для того чтобы что эти бритые монахи, как они нас называют, не могли пить воду».
Второй раз Благословенный попросил почтенного Ананду принести воды из колодца и во второй же раз его помошник возразил ему. Когда же Учитель в третий раз попросил о воде из колодца, почтенный Ананда ответил «Да будет так, Сир» и он пошел к колодцу, взяв с собой чашу. Подойдя к колодцу, он обнаружил, что трава и солома исчезли и что он полон до краев, чистой, прозрачной, незамутненной водой.
Тогда в уме почтенного Ананды возникла мысль: «Как удивительна, как чудесна могучая сила, великая сила Благословенного! Грязь из колодца исчезла и он до краев полон чистой, незамутненной водой».
Взяв в свою чашу немного воды он вернулся к учителю и, протянув ему чашу, сказал: «Как удивительна, как чудесна могучая сила, великая сила Благословенного! Грязь из колодца исчезла и он до краев полон чистой, незамутненной водой. Пейте, о Великий. Испейте этой воды, о Счастливейший».