(2) Кроме того, о миряне, честный, добродетельный, нравственный человек порождает о себе хорошую славу.
(3) Кроме того, о миряне, когда этот честный, добродетельный, нравственный человек присутствует на собраниях руководителей, духовенства, мирян или святых людей, он не испытывает стыда или беспокойства.
(4) Кроме того, о миряне, когда этот честный, добродетельный, нравственный человек умирает мирно, без страха и волнения.
Кроме того, о миряне, когда этот честный, добродетельный, нравственный человек после смерти тела, перерождается в мирах счастья, на небесах.
Таковы, о миряне, эти пять выгод получаемых честными, добродетельными, нравственными людьми.
Так Благословенный, наставляя, побуждая и радуя мирян учеников своей беседой, затем отпустил их словами: «Уже ночь, о миряне. Делайте теперь, то что считаете нужным».
Когда миряне Паталигамы, благодаря и восхваляя Благословенного, встали со своих мест и высказав ему уважение ушли, Благословенный и монахи разошлись по своим апартаментам.
В то же время королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара, окончили строительство крепости в Паталигаме, чтобы отразить нападения Ваджжи и одновременно также большое количество Девов, стали населять новые жилища в Паталигаме. Самые могущественные из них побуждали главных министров и управляющих строить дома в определенных местах, где эти дэвы потом селились. Таким образом дом находили и менее великие дэвы. Младшие же девы побуждали младших министров и управленцев царя строить свои дома там где им нравилось.
Благословенный, своей сверх способностью ясновидения, узрел как тысячи дэвов, населяют дома в Паталигаме.
После окончания ночи, на рассвете Учитель позвал почтенного Ананду и спросил: «Кто, о Ананда, построил эту крепость в Паталигаме»?
«Королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара, построили крепость в Паталигаме, чтобы отразить нападения Ваджжи» ответил помощник.
«Выглядит так, как будто эти министры выстроили эту крепость после совещания с богами Таватимсы. Я только что видел, о Ананда своей сверх способностью ясновидения, как большое число дэвов заселяет жилища Паталигамы.
Пока, о Ананда, будет существовать память о Благородных, пока будут существовать торговые пути, этот укрепленный город будет главным торговым центром, с его огромным столбом возвышающимся в середине крепости. Но, Ананда, три катастрофы постигнут Паталигаму, огнем, водой и предательством может она быть разрушена».
Затем тем же утром случилось так, что королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара, навестили Благословенного, и, подойдя к нему и обменявшись дружескими, вежливыми приветствиями, оставлись почтительно стоять, сказали Учителю: «Пусть мастер Готама и сообщество его монахов придет сегодня к нам на обед».
Когда Благословенный своим молчанием показал что согласен, они, высказав свое почтение, встали и ушли домой, где приказали слугам приготовить вкусную пищу, как твердую, так и жидкую. Убедившись что все готово они вернулись к Учителю и сказали: «Господин Готама, время пришло, еда готова».
Тогда ближе к полудню Господин, взяв свою рясу, мантию и чашу, вместе с другими монахами отправился в жилище министров. Когда монахи прибыли туда и сели на предназначенные места, королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара своими руками обслуживали их, предлагая им пищу.
Когда Благословенный вытащив свою руку из чаши, закончил прием пищи, министры, заняв более низкое место, сели в отдалении и Благословенный молвил:
Так Благословенный, обрадовав министров своими стихами, встал со своего места и ушел. Сунидха и Вассакара же решили следовать за Благословенным и, посмотрев в какие ворота он выйдет, назвать их его именем, и мост которым он воспользуется для перехода реки назвать мостом Готамы. И отныне ворота, которыми Благословенный оставил крепость стали называться воротами Готамы.
Когда же Благословенный пришел на берег Ганги, река была переполнена. Множество людей желая ее переплыть искали лодку, плот или занимались их постройкой. Тогда Учитель просто исчез с одного берега реки и появился на на противоположном.