Выбрать главу

Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие:

Подверженные счастью и боли в деревне или лесу Вам не следует считать, что они возникают из-за вас или кого-либо другого. Их причинами являются контакт и привязанность. Как может контакт повредить тому у кого нет привязанностей?

Уд 2.5. Упасака сутта: Мирянин

Так я слышал. Однажды Благословенный жил недалеко от Саваттхи, в расположенном в роще Джеты монастыре Анаттхапиндики. Как то раз один мирянин приехал туда из Иччанангалы по делам. Закончив свои дела в Саваттхи, он посетил Господина и, почтительно поклонившись ему, сел на уважительном расстоянии. Когда мирянин устроился поудобнее Благословенный молвил: «Наконец то, о мирянин, ты нашел время что бы прийти сюда».

«Долгое время, о достопочтенный, я хотел навестить и Увидеть Господина, но будучи занятым различными делами никак не мог выделить время что бы лично пообщаться с Благословенным».

Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие:

Чудесно не владеть ничем, Когда ты понял и пережил Дхамму. Смотри как люди захвачены своей собственностью, Как люди живут привязанными друг к другу.

Уд 2.6. Габбхини сутта: Непраздная

Так я слышал. Однажды Благословенный жил недалеко от Саваттхи, в расположенном в роще Джеты монастыре Анаттхапиндики. Как то раз молодая жена одного отшельника сказала ему: «Пойди и найди немного масла, о брахман, я использую его при родах».

Когда это было сказано брахман ответил: «Но где я смогу найти масло для тебя?»

Во второй и в третий раз эта женщина попросила мужа: «Пойди и найди немного масла, о брахман, я использую его при родах».

В то время склады царя Пасенади были открыты для любого отшельника и брахмана: любой из них мог прийти и взять столько, сколько хочет гхи или растительного масла для того чтобы утолить голод, но брать с их с собой было не разрешено. В голову брахману пришла мысль: «Склады царя Пасенади открыты для любого отшельника и брахмана: любой может прийти и взять столько, сколько хочет гхи или растительного масла для того, чтобы утолить голод, но забирать с собой не разрешено. Что если я приду на склад, выпью столько масла сколько смогу и, вернувшись домой, отрыгну его и предложу своей жене для ее родов».

Так он и сделал: придя на склад царя Пасенади и выпив столько масла сколько только мог, он возвратился домой, но не смог ни отрыгнуть, ни нормально переварить его. Испытывая неприятные, болезненые, острые, режущие ощущения, он в агонии катался по земле.

Тогда же Благословенный с наступлением дня, одев свою рясу и повесив на плечо чашу, направился в Саваттхи просить пищу и увидел этого отшельника в агонии катающегося по земле.

Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие:

Без сомнения счастливы не имеющие ничего; Имеющие высшее понимамие уже не могут владеть ничем. Смотри как страдают владеющие имуществом, Те, кто сильно привязан к другим.

Уд 2.7. Екапуттака сутта: Единственный сын

Так я слышал. Однажды Благословенный жил в расположенной недалеко от Саваттхи в роще Джеты, монастыре Анаттхапиндики. Тогда горячо любимый сын одного мирского последователя умер. Из-за этого события большое количество мирян в траурной одежде пришло навестить Господина и, поклонившись ему, село на уважительном расстоянии. Когда они уселись по удобнее Благословенный молвил: «Почему вы все пришли в монастырь в середине дня, о миряне, с влажной одеждой и волосами?»[7]

Когда это было сказанно отец умершего ребенка сказал: «Мой единственный любимый сын умер, о Перподобный. Поэтому мы все пришли в монастырь в середине дня с влажной одеждой и волосами».

Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие:

Девы и большинство людей сильно скованны Тем, что они считают дорогим и приятным. Они Погруженные в печаль (когда их близкие умирают) Они попадают под контроль Царя Смерти[8]. Но те, кто прилежен ночью и днем, Оставляют то, что дорого. Цепи смерти сложно разорвать — Но они упорно выкапывают корень всех горестей.
вернуться

7

В то время перед похоронами было обычно стирать одежду и мыться.

вернуться

8

Имеется ввиду смерти духовных исканий и прогресса.