Обуздай: Он советует самонаблюдение и самоанализ с целью осознания Его в самадхи.
43. Плоды обетов, аскетизма и милосердия вытекают из монаха, который не обуздал полностью свою речь, ум и разум, подобно тому, как вода не удерживается в необожжённом кувшине.
Вытекают: без самоанализа всё остальное бесполезно.
44. Поэтому, будучи целиком привязанным ко Мне, необходимо обуздывать речь, ум и праны посредством разума, наделённого преданностью Мне. Тогда достигается цель.
Будучи: это важно. Тогда всё остальное будет лёгким в достижении.
ГЛАВА XII.
КАСТЫ И ПРЕДПИСАННОЕ ПОВЕДЕНИЕ
Уддхава сказал:
1-2. Ты уже говорил о религии, которая порождает преданность к Тебе и предназначена для всех людей, независимо от касты и стадии жизни; пожалуйста, скажи мне, о Лотосоокий, как практикой такой религии человек может обрести преданность к Тебе.
Уже говорил: например, в главе V.
3-4. Та высшая и блаженная религия, которую Ты, о могучерукий Господь, о Мадхава, однажды поведал Брахме, приняв форму лебедя, сейчас уже, о сокрушитель врагов, почти исчезла в этом смертном мире вследствие огромного периода времени, прошедшего с тех пор, даже при том, что когда-то она была распространённой.
Однажды поведал: ссылка на главу VIII.
5. О Ачьюта, помимо Тебя нет никакого другого учителя, творца или защитника религии на земле, да и не только на земле, но даже и в небесных мирах Брахмы, где науки присутствуют в видимых формах.
Науки: Веды и т.д.
6. О убивший демона Мадху, когда Ты, её творец, защитник и толкователь, покинешь землю, то религия также умрёт. Кто же, о Господь, тогда будет разъяснять её?
7. Поэтому, о Господь, знающий все религии, пожалуйста, опиши мне, кто из нас подобает той религии, которая порождает преданность к Тебе, и как он должен практиковать её.
Шука сказал:
8. Спрошенный таким образом Его собственным наипервейшим слугой, Господь Хари был доволен и, ради блага людей, описал освящённые веками религии.
Благословенный Господь сказал:
9. Справедлив этот твой вопрос, о Уддхава, ибо он способствует наивысшему благу людей, соблюдающих обязанности касты и стадии жизни. Выучи эту религию от Меня.
10. Поначалу, в крита, или сатья, югу, все люди принадлежали только к одной касте, которая была известна под названием хамса. Люди достигали осуществления своих желаний с момента рождения, и поэтому эпоха называлась крита ("достигнутая").
11. В ту изначальную эпоху Ведой был Ом, и Я был религией в форме быка. Люди той эпохи, будучи чистыми и склонными к созерцанию, имели обыкновение созерцать Меня, Чистого.
Бык: четыре ноги быка символизируют тот факт, что религия тогда была неповреждённой. В каждую следующую югу она теряла свою четвёртую часть.
Созерцать: тогда ещё не было никакого внешнего поклонения.
12. В начале трета юги, о благородная душа, наука Веды вышла из Моего сердца посредством праны. И поэтому Я стал жертвоприношением с его тройственным сопровождением.
Трета юга: наступившая вслед за сатья югой.
Моего сердца: относится к вират (вселенскому телу) аспекту Господа.
Тройственное сопровождение: т.е. три священника - хота, адхварью и удгата, которые исполняют различные функции во время выполнения ведического жертвоприношения.
13. Из вират возникли четыре касты - брахманы, кшатрии, вайшью и шудры - из уст, рук, бёдер и ног соответственно. Они отличаются в соответствии с их различными обязанностями.
14. Стадия жизни домовладельца (грихастха) возникла из Моих бёдер, стадия ученичества (брахмачарьи) - из Моего сердца, стадия наставничества и жизни в лесу (ванапрастха) - из Моей груди, а монашество (санньяса) - из Моей головы.
15. Склонности различных каст и стадий жизни среди людей соответствовали месту их происхождения: низшие положения порождали низшие наклонности, а высшие положения - более высокие.
Место их происхождения: в теле вират.
16. Обуздание ума и чувств, созерцание, чистота, удовлетворённость, выдержка, прямота, преданность Мне, сострадание и правдивость - таковы наклонности брахманов.
17. Упрямый дух, сила, терпение, доблесть, стойкость, великодушие, предприимчивость, непоколебимость, преданность брахманам и господствование - таковы наклонности кшатриев.
18. Вера в Бога, милосердие, смирение, служение брахманам и жадное стремление к накоплению богатства - таковы наклонности вайшьев.
19. Искренняя забота и внимание по отношению к брахманам, коровам и богам, и удовлетворённость тем, что обретается благодаря этому - таковы наклонности шудр.
Коровы: считаются священными, т.к. из их молока готовится гхи - топлёное масло, которое приносится в жертву (сжигается) во время жертвоприношений.