37. Затем, расстелив вокруг траву куша, он должен окропить это место водой. Поместив хворост в огонь согласно предписанным правилам, и разместив различные подношения около огня, он должен окропить их священной водой из кувшина и медитировать на Меня следующим образом:
Правилам: произнося мантры Ом, Бхуух, Сваахаа и т.д.
Меня: как пребывающего внутри Владыку.
38. Представляя Моё лицо цвета нагретого золота; представляя Меня с четырьмя руками, изящно держащими раковину, диск, булаву и лотос; безмятежным; в одежде цвета тычинок лотоса;
39. С сияющей диадемой (короной), с браслетами на запястьях, поясом и браслетами выше локтей; с завитком Шриватса на груди, сияющей драгоценностью Каустубха; и с гирляндой диких цветов.
40-41. После медитирования на Меня и поклонения Мне, он должен поместить хворост, смоченный маслом гхи, в огонь, исполнить два обряда агхара и две хомы, и, произнося главную мантру и Пуруша-сукту, с каждой строфой последней совершая подношения, смоченные в гхи, производя надлежащие, с соответствующими мантрами, подношения к добродетели и т.д., а также совершая подношение (огню) под названием Свиштикрита.
Аагхаара: выливая гхи поперёк костра, произнося "праджаапатайе сваахаа" и т.д.
Хома: выливая подношения, произнося "сваахаа" и т.д.
Главная мантра: такая как "Ом намо Наараайанаайа".
С соответствующими мантрами: добавляя "свааха" к каждому имени.
42. Затем, поклоняясь и приветствуя Меня, мудрый человек должен предложить пищу Моей свите, и, размышляя о Брахмане, проявленном как Нараяна, он должен повторить главную мантру.
43. Предложив Мне воду для омовения уст, он должен предложить оставшуюся Мою пищу Вишваксене. Затем он должен предложить Мне такие вещи, которые жуют, например, ароматный бетель и т.п., и снова поклоняться Мне.
44. Какое-то время он должен быть поглощён пением и восхвалением Меня, танцем, игрой на тему Моих деяний, слушанием и повествованием о Моих подвигах.
45. Восхваляя Меня посредством пения различных гимн и од, сочинённых как древними авторами, так и современными, он должен совершить простирание передо Мной, говоря: "Господь, будь милостив ко Мне!"
46. Поместив свою голову к Моим стопам и соответственно прикасаясь к ним обеими руками, он должен говорить "Господь, вызволи меня из океана перевоплощения, в котором находится акула смерти, которую я (ужасно) боюсь. Я принимаю прибежище в Тебе".
47. Благоговейно помещая символ Моего наслаждения на свою голову, он должен исполнить прощальную церемонию - если это должно быть сделано - унося Свет, который был помещён в образ, назад в тот Свет, который находится в его сердце.
После размышлений станет очевидно, что весь процесс твёрдо основан на адвайте.
Помещая: в воображении.
48. Человек может использовать для поклонения Мне любой из образов (божеств), в который он имеет веру в данное время. Ибо Я - Сущность всех и вся, и Я пребываю во всём, равно как и внутри каждого.
49. Поклоняясь Мне таким образом посредством обрядов, относящихся как к Ведам, так и к тантре, человек получает от Меня свои желанные блага, как в этом мире, так и в следующем.
50-51. Чтобы установить Мой образ, поклоняющийся вначале должен построить прочный храм для него, окружённый садами с красивыми цветами, и, для обеспечения ежедневного поклонения, а также собраний и фестивалей в специальные дни, он должен сделать дары земель, магазинов, городов и деревень, чтобы поддерживать поклонение и т.д. Совершая это, он обретает великолепие, сравнимое с Моим.
52. Благодаря установлению Моего образа человек достигает верховной власти на земле; строя храм для него, он обретает три мира; поклоняясь ему, он достигает сферы Брахмы; а совершая все три эти действия, он обретает тождественность Мне.
53. Поклоняясь Мне с преданностью и бескорыстно, он воистину достигает Меня. Такая преданность доступна тем, кто таким образом поклоняется Мне.
Бескорыстно: без желания получить что-то за это, например, достичь сферы богов и т.д.
54. Тот, кто грабит имущество - как предоставленное им самим, так и другими - божества или брамина (священнослужителя), будет рождаться как грязный червь в течение миллионов лет.
55. Какая бы судьба ни ждала этого преступника в следующей жизни, она настигает также и тех, кто помогал, провоцировал или подстрекал его на это, ибо они - соучастники в этом; наказание пропорционально величине греха.
ГЛАВА XXIII.
ПРИЧИНА ЗАБЛУЖДЕНИЯ
Благословенный Господь сказал:
1. Созерцая вселенную как единую и тождественную Пуруше и пракрити, человек не должен ни хвалить, ни критиковать природу и действия других.