Эти слова нам очень трудно понять, особенно когда это касается больного ребенка или когда человека поражает неисцелимая болезнь. Человек ищет причину в самом себе: почему это случилось со мной, кто виноват? Есть некая тайна, для нас в этом мире не познаваемая, — тайна человеческого страдания, тайна несения креста, и она останется, пока будет существовать мир. В этом Евангелии тайна нам немного приоткрывается.
Христос не проходит мимо человека, который страдает. Христос приходит к страдающему, и можно сказать, что в этот момент на нем является слава Божия. Мы иногда думаем, что пришествие Христа к страдающему должно избавлять от страданий. Но это не так. Часто бывает, что человек принимает Христа в своем страдании, озаряется светом, оказывается способен это страдание понести достойно. Христос об этом говорит: «Я свет, который пришел в мир, Я свет миру» (ср. Ин. 12: 46; 8: 12). Когда Он приходит в наши страдания, их тьма рассеивается.
Мы знаем, что мир лежит во зле (1 Ин. 5: 19), что страдание, разлитое в нем, так или иначе касается нас, или наших близких, или тех, кто с нами связан любовью, или тех, кто с нами пока еще не связан, но которым мы не можем не сострадать. Господь, придя к слепорожденному, это являет. Он сострадает, и это и есть явление Его славы, свет, который Он приносит в мир.
Он помазывает слепцу глаза и странным образом не исцеляет его сразу. Что, казалось бы, сложного — сказать: «Исцеляю тебя, ты здоров», как это случилось со слепым в Иерихоне? Но Христос плюет на землю, берет влажную грязь и мажет глаза этому человеку: «Иди теперь умойся в купальне Силоамской». Как это, слепому — взять и куда-то пойти, принять и поверить этому слову? Он сидит рядом с Иерусалимским храмом, очевидно, получая там приличную милостыню; субботний день, люди идут в храм и жертвуют ему, исполняя заповедь. Слепота — его работа, она его кормит, одевает, окружает заботой. И тут ему говорят — уходи с этого места. И он почему-то верит словам Того, Которого только что выгнали из храма, Которому только что не поверили, что Он — Сын Божий.
Слепой с грязным лицом идет по узким улицам Иерусалима, натыкаясь на людей, спотыкаясь о камни, чтобы добраться до купели, где еще непонятно что будет. Страдания не проходят, более того, кажется, что они только увеличиваются. Он был слепой, но слепота была его достоянием, а теперь он лишился своего места, ушел куда-то прочь, неизвестно зачем.
Он умывается, прозревает, и тут с ним случается еще одна странная вещь — ему никто не верит, от него отрекаются родители, его вызывают на допрос к священникам, и те требуют, чтобы он отказался от этого чуда. Они принуждают его клеветать на Христа, хотят убедить всех и его самого, что ему показалось, что он был слепым и прозрел. Нет никакого света, нет никакого чуда, Человек, Который тебя исцелил, грешен!
Христос приносит тебе свет и освещает твою жизнь, но как, оказывается, тяжело быть с этим светом! Ты вдруг начинаешь видеть мир так, как увидел его этот слепой, — мир вражды. И надо жить с этим светом, его нельзя потерять, иначе мир окончательно тебя раздавит.
Бывший слепец оказался достоин света и славы, которые явил ему Господь. С ним произошла удивительная вещь — в отличие от всех, кто не поверил, он верит! Христос ему открывает Себя, как самарянке, — ей Он сказал: «Я Мессия, Которого ты ждешь», а ему: «Я Сын Божий», и тот уверовал и поклонился Христу.
И наше страдание в этом мире может озариться светом Его присутствия, если мы Ему доверимся по-настоящему. Вот слепой доверился Ему, когда пошел к Силоамской купели, и был озарен этим светом, хотя жизнь его не стала лучше и легче, а даже значительно тяжелее, проблематичнее. Теперь он должен жить самостоятельно, искать свой путь, отвечать за каждый шаг, по-настоящему искать Того Христа, Который его исцелил, и идти дальше за Ним. Спокойная жизнь слепого кончилась навсегда, началась беспокойная, тяжелая жизнь христианина.
И нам нужно понять: мы хотим спокойной жизни слепца — или прозревшего христианина? Мы хотим прожить жизнь без страданий — или нам надо, чтобы в наших страданиях и скорбях с нами был Христос? Готовы ли мы всякий раз отстаивать свет, который дал нам Христос, подобно слепорожденному? Все эти вопросы ставит перед нами сегодняшнее Евангелие.
Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора (325 г.)
Первосвященническая молитва на Тайной Вечере