С 1905 по 1917 годах Войно-Ясенецкий работал земским врачом в периферийных больницах Центральной России и Поволжья. Также в то время он проходил практику в клиниках Москвы, которая тогда была старой (второй) столицей Российской Империи. При этом молодой хирург с риском для жизни активно посещал эпидемические очаги, чтобы помочь страждущим.
Валентин Феликсович, был любящим мужем и заботливым отцом. Будущий святой глубоко переживал смерть супруги и еще большей тяжестью для него было расставание с детьми из-за тюремных заключений и ссылок. Однако связь с детьми сохранялась всю жизнь. Так на склоне лет Святой Лука, отказывается от срочной операции на глазах. Поскольку его помощь, как врача, была необходима его сыну. Старцу пришлось отправиться в дальнюю дорогу и фактически пожертвовать своим зрением.
В 1915 году молодой хирург Войно-Ясенецкий, выпустил монографию под названием «Региональная анестезия». После чего на высоком уровне защитил по данной теме в 1916 году диссертацию, получив степень доктора медицины. В 1917 году Валентин Феликсович получил по конкурсу место главного врача и при этом практикующего хирурга Ташкентской больницы. Там он ещё и преподавал в медицинской школе, преобразованной позднее в медицинский факультет. Более того, Войно-Ясенецкий вошёл в число инициаторов организации Ташкентского университета. Был избран профессором топографической анатомии и оперативной хирургии этого ведущего в своём роде университета советской Средней Азии.
Иногда возникает мысль, что Валентин Феликсович принес больше пользы людям, если бы всецело сосредоточился на раскрытии себя в качестве великого хирурга. Однако, как подчеркивал сам Валентин-Феликсович, ему никогда бы не добиться таких высоких результатов без веры в помощь Бога и молитвы. Именно поэтому, он отказывался оперировать в случае если ему запрещали разместить икону в операционной.
Во времена разгула троцкизма нетерпимость к религиозному инакомыслию в СССР стала сравнима с той, что наблюдается ныне в самых безбожных странах либерального Запада. И действие рождало противодействие. Вместо спокойного сосуществования верующих и неверующих во времена разгула троцкизма между ними наблюдался трагический разрыв во взаимопонимании, времена переходящий в открытый конфликт между наиболее яркими пассионариями.
Валентин Феликсович, сначала поддержавший идеи революции о равенстве, братстве, хлебе голодным, практически сразу понял, что обещанные блага достигаются путем крайней жестокости в том числе выражавшиеся в гонении на церковь. И подлинно талантливый, замечательный хирург принимает сан и становиться священнослужителем. Это был открытый вызов правящим в то время атеистам, который привёл к закономерному финалу в виде последовавших репрессий.
Позднее Сталин частично исправил ряд из троцкистских перегибов и даже в определенной степени проявил справедливость. В частности Валентин Феликсович стал достойным обладателем большой Сталинской премии первой степени за свои научные труды во благо здоровья жителей страны!
Награда нашла героя в годы Великой Отечественной Войны, когда уже немолодой в то время хирург продолжал самоотверженно трудиться на благо ближним. По-своему внося весьма существенную лепту в защиту социалистической Родины от фашистских агрессоров. При этом большую долю награды святой пожертвовал детям, пострадавшим от фашистских зверств! А оставшуюся часть распределял между заключенными за веру в Бога и их родными.
В 1944 году ради своевременной заботы о красноармейцах, раненых и заболевших на фронтах Великой Отечественной Войны. Великий 
хирург переведен в Тамбов поближе к фронту, где продолжил самоотверженно заботиться о телах и душах людских!
В конце победного, 1945 года Валентин Феликсович был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной Войне». Тогда как лауреатом ранее упомянутой сталинской премии он стал чуть позднее, уже в начале 1946 года.