Махарадж признал, что его служение Шриле Прабхупаде было неортодоксальным, что явилось для него одновременно и благословением, и проклятием. Значительная часть его проповеди заключалась в том, чтобы быть внимательным к мирским событиям, происходящим на планете, что требовало от него постоянного получения информации, через которую он мог общаться с людьми, вовлеченными в руководство и политику. Это и была его жертва. Распространяя себя в проповедь, он, к счастью, получил множество благословений, но в то же время постоянное погружение в мирские предметы не обеспечивало глубокого питания, необходимого его душе. Теперь пришло время ему уделить полное внимание играм Кришны во Врадже.
Начиная с этого момента, объяснил Бхакти Тиртха Свами, лично встречаться с ним будут только его сиделки и ЕС Радханатха Свами, который останется в Гита-Нагари до самого ухода Бхакти Тиртхи Свами. Махарадж выразил свою глубокую благодарность Радханатхе Свами, которого он считает особым помощником, посланным Шрилой Прабхупадой, чтобы помочь ему в его переходе. Кроме этих людей если кому и удастся увидеть его, то только вследствие их служения, например, если они должны будут внести что-то в его комнату или придут читать вслух Кришна-катху. Только слушание, повествование и размышление о Кришне и Врин-даване, отныне и впредь. Махараджа предупредил преданных, что, скорее всего он просто не будет отвечать, если в его присутствии будут подниматься какие-то другие темы.
Дважды в день снаружи его комнаты будет проводиться киртана, и преданные, которые приходят, чтобы петь для него, возможно, не увидят Махараджу лично, но они должны знать, что он по-настоящему ценит их служение.
Прежде, чем завершить свою речь тремя цитатами, касающимися нирджана-бхаджаны, Бхакти Тиртха Свами подчеркнул, что нам надо понять этот процесс правильно. Ни при каких обстоятельствах не следует предпринимать его преждевременно, без должной зрелости.
“Когда Шри Чайтанья Махапрабху жил так в Джаганнатха Пури (Ни-лачале), он был постоянно день и ночь, переполнен разлукой с Кришной. День и ночь он вкушал духовные, полные блаженства песни и стихи вместе с двумя спутниками – Сварупа Дамодарой и Раманандой Раем. Он наслаждался проявлениями различных запредельных эмоций: ликования, сетования, гнева, смирения, тревоги, горя,”стремления и удовлетворения. Он декламировал собственные стихи, пояснял их значение и настроение, и, таким образом, вкушал их вместе с этими двумя друзьями. Порой Господь погружался в какое-нибудь одно настроение, и тогда всю ночь напролет он не спал, а декламировал стихи и наслаждался их вкусом». (Чч, Антья 20 3-7)
Поэтому Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур хотел, чтобы каждый преданный, действуя под руководством опытного духовно! о учителя, проповедовал религию бхакти, сознание Кришны, по всему миру. Только достигнув духовной зрелости, преданный может отойти от активной проповеднической деятельности и поселиться в уеденном месте. Следуя этому принципу, члены Международного общества сознания Кришны проповедуют сейчас во всех уголках земли и могут дать своему духовному учителю возможность отойти от активной проповеднической деятельности. На заключительном этапе жизни духовного учителя его ученики должны взять проповедническую деятельность в свои руки. Тогда духовный учитель может жить в уединении и заниматься нирджала-бхаджаной. (Шрила Прабхупада Ш.Б. 4.28.33)
“В 1977 А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которому было тогда 82 года, перенес несколько болезней подряд и был физически очень слаб. Он решил прекратить свои путешествия по миру и укрыться под сенью Вриндавана-дхамы, священного места игр Господа Кришны. Он слушал и повторял “Харе Кришна” и размышлял о запредельных играх Кришны дни и ночи напролет. Однако при этом Шрила Прабхупада оставался в обществе своих любящих учеников, которые помогали ему в его последней игре тем, что нежно и приятно круглые сутки пели харе-кришна-маха-мантру. Шрила Прабхупада говорил, что это его нирджана-бхаджана, и что его ученики-санньяси, включая переводчика его трудов, должны принять ответственность за путешествия и проповедь по всему миру, поскольку сам он путешествовать больше не сможет. Этот великий духовный учитель в последние дни своей жизни принял прибежище Господа Кришны во Врин-даване. (ЕС Джаяпатака Свами. Комментарий к “Вайшнава ке?” Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, текст 19.)
Ответив на несколько вопросов гурукулы Бхакти Тиртха Свами почувствовал себя совсем плохо и вынужден был покинуть программу Оставшиеся санньяси продолжили отвечать на вопросы. Мы приглашаем вас послушать полную запись этой лекции здесь: www.btswami.com или www.ifast.net
Желающая стать вашей служанкой, Чити-шакти деви даси.
9 июня 2005 года
Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны!
Вся слава Гуру махараджу! Вся слава основателю-ачарье ИСКОН Шриле Прабхупаде!!!
Прошлой ночью и ранним утром жизненные признаки Гурумахараджа были почти незаметны. Это означает, что кровяное давление было очень низким, его пульс был частым, а температура – высокой. Находясь на таком низком жизненно-энергетическом уровне, физическое тело не может существовать очень долго, и обычным следствием является то, что оно прекращает работу. В течение дня, жизненная энергия Гурумахараджа возросла, и энергетически стабилизировалось. Он очень слаб и ест очень мало (что является обычным все эти дни). Но свое сливочное мороженное он все-таки съел. Гурумахарадж очень много шутил. Его настроение было спокойным и счастливым, как он заметил сегодня: «Я жду свою колесницу».
Сладостное волшебство Кришны проявилось сегодня как-то особенно, с неожиданным появлением замечательных и возвышенных браджабаси. Эта группа преданных из Варшаны, места рождения Шримати Радхарани, и Его Святейшество Радханатха Свами знал их во время своего пребывания во Врадже, еще до его прихода в ИСККОН. Из всех возможных мест в мире и всех возможных времен, этим редким преданным случилось быть в Харисбурге (в 45 минутах от Гурумахараджа)!!! Каким-то образом Его Святейшество Радханатха Махарадж несколько дней назад обнаружил их место пребьшание и организовал их приход в дом Гурумахараджа для воспевания святых имен. Его Святейшество Радханатха Свами имеет очень глубокие отношения с этими преданными. Они все очень искренние, смиренные, любящие преданные, украшенные сладчайшими и возвышенными качествами истинных бхакт Кришны. Как только они сели с его Святейшеством Радханатхой Свами, совершенно спонтанно Махарадж начал обсуждать с ними яркое описание того момента, когда Акрурау возил Кришну из Вриндавана.
Вместе с Махараджем эти преданные прибыли в дом Гурудева. Они начали воспевать браджабасские баджаны о Шримати Радхарани. С ними был преданный, который играл на флейте. Как только Махарадж уел ышал звук флейты, он тут же начал плакать, и продолжал плакать около 20 минут. Они пели бхаджаны в основном о Шримати Радхарани. Гурумахарадж был очень удовлетворен и пребывал в экстатичном настроении. Он сказал-«Сегодня Вриндаван пришел ко мне».
И было еще очень много случаев и примеров, когда духовный мир очень живо проявлялся в этом доме. На следующий день Гурумахарадж попросил принести больше фотографий Вриндавана и враджабаси. В их заботлиюм старании исполнить желания Гурудева, доброжелатели в своих молитвах пришли к решению, закрыть огромную книжную полку, которая смотрит целый день на Гурудева своим пустым пристальным взглядом. Несколькими днями позже наш брат в Боге Ишана Гаура приехал с огромной картиной выполненной на холсте с изображениями Радхи и Кришны, достаточно большой, чтобы прикрыть книжную полку.
Мы будем каждый день высылать информацию о происходящем. Мы надеемся, что каждый доблестно «умирает» на своем поле битвы, как Гурумахарадж умирает на своем. Пусть мы все умрем, прежде, чем мы умрем.