И вот в один печальный день такое действительно произошло. Вы знаете эту историю. Наши прародители впали в заблуждение и пришли к ложному выводу, будто Бог недостаточно заботится о них и не дает им того, что готов дать змей. Их связь с Богом внезапно была разорвана! Столь дорогие Господу дети стали чужаками и сиротами, но это был их собственный выбор.
Совершённый грех сразу же потребовал дани: вместо гармонии и счастья воцарились отчуждение и раздор. Адам и Ева начали прятаться от Бога или, по меньшей мере, пытались сделать это. Господь вынужден был напомнить им, что их ожидает смерть.
Однако позже Он удивил их Благой вестью, которую мы называем Евангелием. Да, смерти не избежать, но Он возьмет их смерть на Себя. За их грех Он расплатится Своей Кровью. Им, конечно, придется покинуть райское жилище, но Бог не оставит их в изгнании. Уделом людей станут страдания и труд в поте лица, но Господь будет поддерживать их. И по прошествии определенного времени Он Сам придет на эту планету, чтобы исполнить Свою спасительную миссию, сопряженную с огромным риском. Как это произошло?
Иисус оставил небесный престол, чтобы очутиться во чреве простой девушки. Представьте себе, могущественный Бог-Творец стал существом, заточенным во времени и пространстве. Родившись от земной женщины. Бог работал плотником и жил нашей суетной жизнью. Он, будучи Богом, жил в бедности, хотел пить при полуденной жаре, а однажды устал и уснул в лодке, которая попала в бурю, — и все это было потому, что Он любил нас и хотел, чтобы мы стали Его друзьями.
Но хорошо ли мы встретили Его? В Новом Завете рассказывается печальная история о том, как Христа отверг Его собственный народ. Какое горькое разочарование! Да, за Ним ходили огромные толпы, но лишь для того, чтобы посмотреть на чудеса и получить исцеление. И лишь немногие думали о дружбе с Ним. Лишь несколько верных учеников продолжали следовать за Господом, однако даже они были слишком увлечены междоусобной борьбой за власть и потому не могли до конца понять, что с ними ходит, разговаривает, ест и спит Сам Господь. Вечером перед Его смертью ученики спорили о том, кто станет первым, а когда Иисус захотел поговорить с ними о Его жертве ради них на следующее утро, они даже не стали Его слушать. И тогда, чтобы привлечь их внимание и показать, что же на самом деле значит быть великим, Он, как раб, омыл ноги ученикам.
Позднее, в ту же ночь, Иисус пережил борение с Самим Собою в Гефсиманском саду. Он простерся на земле, испытывая страшную подавленность и тоску, с которыми почти невозможно было жить. Что терзало Его душу? Вина наших прегрешений. Наши грехи — вот что отягощало Его связь с Отцом, которая поддерживала Спасителя на этой земле. Подумав, какую цену Ему придется заплатить, Иисус пал лицом на землю и начал молиться: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Но, Отче, если есть какой-либо другой путь, чтобы Нам спасти их, скажи Мне!» (см. Лк. 22:42).
Но иного выхода не было, и теперь в этом саду, залитом лунным светом, надо было принять окончательное решение. Должен ли Он Сам пройти до конца путь страданий, или виновное человечество само понесет на себе заслуженное наказание? Отчаянно нуждаясь в поддержке учеников, Иисус просит, чтобы они молились о Нем, но, похоже, что ученики не приняли всерьез Его пожелание. Устав от препирательств между собой, они быстро уснули. Три раза Господь, терзаясь, подходил к ним, чтобы услышать ободряющее слово и еще раз убедиться, что Его жертва не будет напрасной, но каждый раз Его встречало сонное молчание.
Какое давление в сторону того, чтобы бросить все и вернуться на небо! А почему бы и нет? Его враги уже идут, чтобы арестовать Его, а друзьям, как видно, нет до Него никакого дела. Какой же смысл жертвовать Собой? Когда Иисус думал об этом, судьба всего человечества висела на волоске. Но вот посреди жестокого и горького борения Он, наконец, принимает решение. Да, Он пойдет на крест! Пойдет, чтобы принять на Себя гнев Божьей справедливости и муку сатанинской пытки. Он пройдет сквозь могильный мрак, чтобы восстановить разрушенные отношения со Своими грешными детьми.
Полуночная толпа приближается, Его берут под стражу. Ученики в испуге просыпаются и, спасая свою жизнь, бросаются бежать. Божий Сын не сопротивляется — Его связывают и ведут на суд. Собравшись там, Его враги — те, кого Он пришел спасти, — приговаривают Его к смерти, разыгрывая самую великую пародию на суд, которую когда-либо знал этот мир.
Сначала Его до крови бьют бичом, а потом ведут к месту самой мучительной и позорной казни. С Него срывают одежды, и вот Он уже висит на грубо сколоченном кресте — всем на посмешище. Истекая кровью, Господь страдает в предсмертной агонии, а Его обезумевшие мучители продолжают глумиться над Ним. Но разъединение с Отцом, обрушившееся на Него за наши грехи, гораздо мучительнее телесной пытки, и, исполненный ужаса, Он кричит: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?»
Да, Иисус задает тот же вопрос, который в начале этой главы задали мы. Для чего? Почему?
Скажи, друг мой, почему Небесный Отец оставил Своего Сына? Чтобы принять тебя и меня! Приведем величественные строки, написанные Еленой Уайт в ее богодухновенной книге «Христос — надежда мира». Вот они: «Беспорочный Сын Божий висел на кресте. Все Его тело покрывали рубцы. Руки, что так часто простирались для благословления, были пригвождены к бревнам; ноги, что без устали несли Его к делам милосердия, прибиты были к дереву, Его царственную голову язвили шипы тернового венца. Из дрожащих уст готов был вырваться горестный вопль. И кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, — все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он, усмирявший разбушевавшиеся волны и ходивший по пенящимся валам, заставлявший бесов трепетать и исцелявший болезни, открывавший глаза и воскрешавший мертвых, принес Себя в жертву на кресте, и все из любви к тебе! Он, взявший на Себя чужие грехи, испытал гнев Божественной справедливости и ради тебя стал жертвой за грех».
Христос не совершил никакого греха, но как наша замена и заместитель Он принял на Себя наше наказание. Его признали виновным, дабы мы могли получить прощение и жить с Ним вовеки.
Христа распяли между двух разбойников, которые вместе с собравшейся толпой поносили Спасителя. Однако скоро один из них начал понимать, что происходит что-то необычное. Умирает Невиновный — Спаситель умирает за совершённые разбойником грехи. Когда он это понял, надежда затеплилась в его груди. Быть может, еще не поздно! И вот разбойник в отчаянии взывает к милосердию Того, над Кем только что насмехался. Иисус его не отвергает. Умирающий Спаситель обещает умирающему преступнику место в раю.
«Совершилось!» — торжественно произносит умирающий Иисус. Его миссия окончена! Человечество спасено! Люди снова стали Божьими детьми!
Им уже не надо, как Адаму и Еве, в страхе прятаться от позора совершённых грехов. Господь принял нас! Наш Небесный Отец хочет, чтоб мы вернулись в свой дом. Ты готов Ему ответить? Готов ли принять Его дар спасения, принять как самое драгоценное из всего, что ты когда-либо знал? Выбор за тобой.
Своей жизнью и смертью Христос вернул все утраченное и погибшее. Скоро Он воссоздаст все, чему некогда радовались люди, живя в раю. Прежде чем закончить наше исследование, мысленным взором мы можем предвосхитить картину обещанного людям небесного жилища. Его описание содержится в 21-й главе Книги Откровение: «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откр. 21:1—5).