Биолог по ходу эксперимента пересадил роговые наросты в центр лба, при этом совместил их. Нетрудно догадаться, что у исследователя получился замечательный единорог, голову которого украшал длинный прямой рог. Защитники животных могли быть спокойны, новорожденный теленок вырос крепким и сильным животным. Более того, биолог описал, что взрослая особь с одним рогом была гораздо сильнее своих обычных сородичей. Это связано с тем, что бычку намного удобнее было использовать один длинный прямой рог, чем два коротких рожка. С точки зрения Дава, в Древнем мире люди умели трансплантировать рога животных. А значит, создание единорога было делом вполне возможным. В качестве доказательства биолог ссылался на одиннадцатую книгу «Естественной истории» Плиния Старшего, который описал подобную операцию. Правда, древние экспериментаторы получили не один рог, а четыре. Но принцип оставался тем же. Традиционно считается, что в древности единорог чаще всего встречался в Индии, Африке или Китае. В Древней Индии вполне мог использоваться способ искусственного создания чудесного животного — там была развита хирургия. Индийцы производили сталь, делали из нее хирургические инструменты и даже строго следили за гигиеной во время операций.
Множество древних авторов так или иначе донесли до нас сведения о таинственном существе с рогом. Одно из интереснейших сообщений о единороге относится к 400-м годам до н. э. Древнегреческий историк и врач Ктесий писал о единороге в своей книге.
Ктесий около двадцати лет был лекарем при персидском дворе. По окончании этого довольно длительного срока он вернулся в Грецию и написал книги о Персии и об Индии. В книге об Индии он рассказал о таинственных диких ослах. Вот их описание: у ослов были голубые глаза, голубое туловище, голова темно-красного цвета и… один рог на голове. Этот рог обладал удивительными свойствами. Ктесий писал, что если выпить из него воды или вина, то человек станет неуязвимым для любых болезней. Немудрено, что люди стремились поймать чудо-зверей, хотя сделать это было невероятно трудно. Ктесий советовал отправляться на охоту только тогда, когда у ослов появляются детеныши, которых они не могут бросить. Сам Ктесий в Индии не жил, но он был далеко не единственным, кто рассказывал о единороге. Великий мыслитель древности Аристотель в трактате «О возникновении животных» писал: «Некоторые животные, например, индийский осел, имеют один рог и являются непарнокопытными. У антилопы один рог и раздвоенные копыта». Трудно игнорировать свидетельство столь авторитетного ученого!
На единорога обратил внимание и Юлий Цезарь. Он увидел странное существо в одном из лесов Германии и в «Записках о Галльской войне» описал его: «Этот бык похож очертаниями на оленя, из середины лба торчит один рог, больше и прямее, чем все известные до этого. Из его вершины распространяются ветви, подобно раскрытой руке».
Древние авторы, имевшие счастье наблюдать за единорогом или обладавшие хотя бы минимальной информацией о нем, уверяли, что существуют разновидности единорога. Римский писатель Клавдий Элиан (ок. 170 года) считал, что существуют три разновидности единорога. Первые две по описанию похожи на дикого осла, обладающего рогом. Третья разновидность названа картазоном. Клавдий Элиан писал, что это существо «размером со взрослую лошадь, рыжего окраса, имеет гриву лошади и очень быстрое». На лбу у него находится рог черного цвета со спиралями или кольцами. Писатель утверждал, что существо не проявляет агрессии по отношению к другим животным, однако к особям своего вида бывает непримирим. Это касается прежде всего самцов, которые дерутся друг с другом. Бывает также, что самцы нападают на самок. Самцы становятся более «добрыми» только в период спаривания. А когда самки обзаводятся детенышами, нрав самцов снова меняется.
Не менее любопытны описания, существующие в китайских источниках. Их очень много. Исследователь Ч. Гоулд обнаружил информацию о шести видах единорога. Древние китайцы считали, что единорог — разумное существо.