Установление признаков субъективной стороны преступления на практике представляет наибольшую сложность. Проникнуть в мысли (побуждения, намерения, переживания) гораздо труднее, чем познать внешние признаки общественно опасного деяния. О субъективной стороне преступления можно и нужно судить по общественно опасному поведению человека и его общественно опасным последствиям. Именно поэтому уголовное право стоит на позициях субъективного вменения (ч. 2 ст. 5
УК). Лишь при соответствующем психическом отражении должны вменяться лицу все признаки, лежащие за пределами субъективной стороны преступления.
§ 2. Вина
Понятие вины в Уголовном кодексе
отсутствует. В ст. 24 УК, названной "Формы вины", говорится, что "виновным в преступлении признается лицо, совершившее деяние умышленно или по неосторожности" (ч. 1)
. Преступление, совершенное умышленно, отражено в ст. 25
УК, по неосторожности - в ст. 26
УК. С учетом последних под виной можно понимать психическое отношение лица к общественной опасности своих действий (бездействия) и наступлению общественно опасных последствий, выраженное в форме умысла или неосторожности.
Уголовно-правовое регулирование форм вины отличается как внешне, так и содержательно. Первое отражено в ч. 2 ст. 24
УК, а последнее - в ст. ст. 25
и 26
УК.
Внешнее разграничение умысла и неосторожности определяется неодинаковостью их регламентации в статьях Особенной части
УК. Так, в ч. 2 ст. 24
УК говорится: "Деяние, совершенное только по неосторожности, признается преступлением лишь в случае, когда это специально предусмотрено в соответствующей статье Особенной части... Кодекса". Следовательно, для признания преступлением деяния, совершенного только умышленно, это специально предусматривать в соответствующей статье Особенной части
УК не нужно.
Содержательное разграничение умысла и неосторожности определяется неодинаковостью психического отношения лица к общественной опасности своих действий (бездействия) и наступлению общественно опасных последствий. Оно бывает интеллектуальным и волевым. Причем на основании ст. ст. 25
и 26
УК предметным содержанием интеллектуального отношения является общественная опасность своих действий (бездействия) и наступление общественно опасных последствий, тогда как предметным содержанием волевого отношения - исключительно общественно опасные последствия.
Формы вины делятся на виды. В соответствии с ч. 1 ст. 25
УК различаются: прямой и косвенный (эвентуальный) умысел, а в соответствии с ч. 1 ст. 26
УК применительно к неосторожности - легкомыслие и небрежность.
В ст. 25
УК общая характеристика умысла отсутствует, даны его виды: "Преступление признается совершенным с прямым умыслом, если лицо осознавало общественную опасность своих действий (бездействия), предвидело возможность или неизбежность наступления общественно опасных последствий и желало их наступления.
...Преступление признается совершенным с косвенным умыслом, если лицо осознавало общественную опасность своих действий (бездействия), предвидело возможность наступления общественно опасных последствий, не желало, но сознательно допускало эти последствия либо относилось к ним безразлично".
Нетрудно заметить, что прямой и косвенный умысел имеют общие признаки. Так, интеллектуальный момент и прямого, и косвенного умысла характеризуется прежде всего осознанием. В русском языке осознать означает полностью довести до своего сознания, а последнее - ясное понимание чего-либо.
При умысле лицо должно осознавать общественную опасность своих действий (бездействия). Отсюда, с одной стороны, осознание общественной опасности своих действий (бездействия) нужно рассматривать как понимание их вредоносности; с другой стороны - понимать предусмотренность действий (бездействия) уголовным законом не требуется.
Во-первых, об осознании предусмотренности действий (бездействия) уголовным законом в ст. 25
УК ничего не говорится. Во-вторых, существует презумпция знания уголовных законов. Данная презумпция по существу неопровержима. Последнее исключает необходимость каждый раз доказывать осознание лицом противоправности деяния.
Степень осознания общественной опасности своих действий (бездействия) бывает разной. Однако, знало ли лицо об общественной опасности своих действий (бездействия) или лишь допускало это, для умысла как такового безразлично.