Итак, мы входим в мир, в котором установлены свои правила и законы, и их следует абсолютно соблюдать. От силы, доброты и разумности человека зависит, останется он в этом мире или покинет его. Человек хочет быть свободным, но его свобода обусловлена его мыслями, чувствами и поступками. Если он питает в себе злые мысли и чувства, он будет нести их последствия, а эти последствия его ограничивают. Человека судят за всякую плохую мысль, за всякое плохое чувство, за всякий плохой поступок. И общество поступает точно так же. Многие говорят: «Мы не можем соблюдать правила этого общества, потому что его мораль уже отжила своё время». Я спрашиваю: а какая мораль сегодня жива? Живая мораль заключается в общении с Богом. Для этой цели человек должен начать с добра. Таков вывод любви во все века. Добро — основа целокупной жизни, оно — основа Божественного мира.
Кто-то спрашивает: «А что мне это даст, если я буду добрым?» — Кто добрый, тот станет разумным, а затем и сильным. Разумность исключает любую ложь. Самая маленькая ложь, самое маленькое зло в человеке показывают, что он не добр и не разумен. Вы спрашиваете: «Возможно ли, чтобы человек не допустил в своей жизни хотя бы одну белую ложь?» — Для совершенного возможно. Сказано в Писании: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мы говорим об учениках, которые могут быть совершенными. Совершенным присуща разумность, а она развивается при отсутствии лжи. Самая маленькая ложь идёт в ущерб разумности. Если приходит ложь, в сознании человека настаёт тьма, и он постепенно глупеет. Ложь — мантия неразумной жизни. Пока сильный человек не использует насилия, он сохраняет свою силу. Если он допускает малейшее насилие в своей жизни, он теряет свою силу. В какой бы маленькой форме ни проявилось насилие, оно, как живое существо, в долгом процессе своего развития оказывает влияние на человека, и тот постепенно теряет и свою силу, и свою разумность. Что останется от человека, если он потеряет силу, разумность и доброту? Где тогда человек?
Кто-то скажет, что человек должен верить в Бога, чтобы не потерять своих сил. Я спрошу: разве язычники не верили в Бога? — «Мы должны любить друг друга!» — Разве волк, змея не любят своих малышей? Нужно знать, о какой любви идёт речь. Любить своих, любить себя — это одна любовь, это частичная любовь. Любить Бога — это другая любовь. У кого есть такая любовь, тот даже и муравью поможет и полюбит его. Когда-нибудь этот маленький муравей достигнет положения ангела и будет помогать всем, кто ему помогал, кто делал ему добро. И тогда человек будет удивляться, почему на него изливается столько любви. Но муравей ему скажет: «Когда-то, когда я был муравьём, ты мне помог, спас мою жизнь. Тем, что у меня есть сегодня, я обязан тебе. Ты стал причиной моего развития». Я спрошу: знаете ли вы, сколько ангелов работают сегодня над вами за то добро, которое вы им когда-то сделали? А знаете, скольких ангелов вы остановили в их развитии тем злом, которое вы им причинили?
Сейчас я говорю вам на человеческом языке, чтобы объяснить идею и чтобы вы могли понять, почему одни существа вас любят, а другие не любят. Этим я не хочу возложить на вас больше ответственности, чем нужно. Что для вас лучше: встретить существо, исполненное доверия к вам за то добро, которое вы когда-то ему сделали, или существо, которое посмотрит на вас с недоверием? Любовь изгоняет всякую ложь. Ложь разрушает человека, поэтому её нельзя простить. Кто пытается простить ложь, тот пятнает сам себя. Если я встречаю ложь, я не останавливаюсь перед ней, но отбрасываю её в сторону, как Христос отбросил сатану, сказав: «Отойди от меня, сатана!» Что значит слово «отойди»? Это означает: иди и исполни Божью волю! Когда исполнишь Божью волю, тогда приходи ко мне. Если вы скажете, что кто-то вас прогнал, это подразумевает, что человек послал вас исполнить Божью волю. Когда исполните Божью волю, возвращайтесь к нему. Если вы хотите, чтобы вас любили, то сначала вы должны исполнить волю Божью. Кто-то говорит: «Он меня не любит». Почему этот человек тебя не любит? — Потому что ты ничего не даёшь. Мы любим Бога, потому что Он даёт нам всё. Когда человек ничего не даёт, а хочет чтобы его любили, это означает, что он требует от другого такой же любви, какой тот любит Бога. Это невозможно. Почему? — Потому что Божественное любит и Божественное любят. Только таким образом Божественное развивается. Когда мы любим Бога, мы любим Божественное в себе и в других людях. Если мы Его не любим, мы препятствуем развитию того Божественного, что Он нам дал. Это — первая ложь в мире.