Хотя монашеская жизнь имеет большое превосходство перед мирской жизнью, однако же не всем одинаково пригоден этот род жизни, а только тем, которые призваны от Бога, как и Спаситель говорит: Не все вмещают слово сие (безбрачие), но кому дано (Мф. 19, 11). Потому без предварительного испытания себя, без очевидного призывания от Бога, легкомысленно или по корыстным побуждениям не следует вступать в это состояние. Еще хуже делают те, которые принуждают других против воли вступить в него. Но хотя бы кто и достаточно был убежден в призвании от Бога, однако же никто не должен думать и ожидать, что самым вступлением в монашество он поставил себя уже в безопасное состояние и будет свободен от искушений. Правда, в этих священных крепостях есть много оружия и пособий, но и разнообразная брань никогда не прекратится, пока мы находимся в этом мире, даже чем более участь монаха будет казаться завидной для адского врага, тем сильнее и злее он будет нападать на него. По замечанию подвижников, на монахов бесы больше нападают для искушения, нежели на мирян.
И горе нерадивому воину, который при таком удобстве побеждать, связав себе руки, сам себя предает или, что еще хуже, произвольно входит в содружество со злым врагом. Ибо кто чем более возвысится, тем тяжелее, жесточе будет падение его, когда стремглав низвергнется с высоты. Потому блаженный Августин говорит, что не знает никого хуже худого монаха. Но как несправедливо поступают те, которые, увидев одного или нескольких худых монахов, тотчас охуждают целое общество или все монашеское сословие! Кроме того, что такие судьи в монахах и малый сучок считают большим бревном, по какому праву порок одного или нескольких монахов вменяют всем, даже и самому монашескому состоянию? Кто не постыдится обвинять все общество апостолов из-за вероломства одного Иуды предателя?
Список литературы (и принятые сокращения)
Алфавит духовный. — Димитрий, митрополит Ростовский. Алфавит духовный. — Москва.
Беседы избранные. — Беседы избранные святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. В двух частях (перевод с греческого). — Москва, 1819.
Беседы на евангелиста Матфея. — Иоанн Златоуст. Беседы на евангелиста Матфея. В трех частях (перевод с греческого). — Москва, 1846.
Беседы на Евангелия. — Беседы на Евангелия иже во святых отца нашего Григория Двоеслова. В двух книгах (перевод с латинского). — Санкт-Петербург, 1860.
Беседы на Книгу бытия. — Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу бытия. В трех частях (перевод с греческого). — Санкт-Петербург, 1851–1853.
Беседы на первое Послание к Тимофею. — Иоанн Златоуст. Беседы на первое Послание святого апостола Павла к Тимофею (перевод с греческого). — Санкт-Петербург, 1859.
Беседы на Послание к римлянам. — Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к римлянам (перевод с греческого). — Москва, 1839.
Беседы на Послание к филиппийцам. — Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к филиппийцам (перевод с греческого). — Москва, 1844.
Беседы на разные материи. — Беседы святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, на разные материи (перевод с греческого). — Санкт-Петербург, 1824.
Добротолюбие. — Добротолюбие, или Словеса и главизны священного трезвения, собранные от писаний святых и богодухновенных отцов, в чем же нравственным по деянию и умозрению любомудрием ум очищается, просвещается и совершен бывает. В четырех частях (перевод с греческого). — Москва, 1857.
Достопамятные сказания. — Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов (перевод с греческого). — Москва, 1845.
Духовные беседы и слова. — Преподобного отца нашего Макария Египетского духовные беседы, послания и слова, с присовокуплением сведений о жизни его и писаниях (перевод с греческого). — Москва, 1852.
Изложение. — Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры (перевод с греческого). — Москва, 1844.
Лавсаик. — Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов (перевод с греческого). — Санкт-Петербург, 1854.
Лествица. — Иоанн Лествичник. Лествица, возводящая на небо. — Москва, 1862.
Луг духовный. — Луг духовный. Творение блаженного Иоанна Мосха (перевод с греческого). — Москва, 1848.
Народная медицина. — Чаруковский А. А. Народная медицина, примененная к русскому быту и разноклиматности России. — Санкт-Петербург.
Объяснения. — Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сирианина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии, объяснения на Книгу премудрости Иисуса сына Сирахова. — Москва, 1854.
О добродетели. — Исихий Иерусалимский. Слово душеполезное и спасительное о добродетели и трезвении. — Санкт-Петербург, 1867.
О любви. — Максим Исповедник. О любви, в четырех сотнях. — Москва, 1845.
О небесной иерархии. — Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии или священноначалии (перевод с греческого). — Москва, 1786.
О покаянии. — Марк Подвижник. Слово о покаянии. — Москва, 1867.
Патерик. — Древний патерик, изложенный по главам (перевод с греческого). — Москва, 1861.
Писания Кассиана. — Писания преподобного отца Иоанна Кассиана Римлянина (перевод с латинского епископа Петра (Екатериновского); рукописные материалы). — [Издание осуществлено после кончины автора перевода. — Москва, 1892.]
Поучения. — Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания с присовокуплением вопросов его и ответов, данных на оные святыми старцами Варсануфием Великим и Иоанном Пророком. — Москва, 1856.
Пять слов. — Святого отца нашего Григория Назианзина пять слов о богословии. — Санкт-Петербург, 1841.
Руководство. — Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников (перевод с греческого). — Москва, 1855.
Слова и речи. — Слова и речи Филарета, митрополита Московского и Коломенского. — Москва, 1848.
Слова подвижнические. — Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сирианина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии, слова подвижнические. — Москва, 1854.
Творения. — Ефрем Сирин. Творения. В восьми частях. — Москва, 1861–1896.
Творения отцов. — Творения святых отцов Церкви. — Москва, 1845–1891.
Уроки. — Иоанн Златоуст. Уроки о воспитании детей. — Москва, 1819.
Устав. — Преподобный Нил Сорский, первооснователь скитского жития в России, и устав его о жительстве скитском (в переводе на русский язык). — Санкт-Петербург, 1864.