Глава 17
Синеус удивил. Мало того, что он принёсся сам, так он ещё и привез с собой целый караван доспехов и оружия. Я по-настоящему был рад его видеть. Он ещё в начале лета узнал о том, что я стал князем и объединил несколько племен в одно государство. Помня, как он сам начинал подобное дело, и с какими трудностями при этом столкнулся, решил мне немного помочь. Для этого напряг всех своих многочисленных мастеров заказом на изготовление доспехов и оружия. Доставить его мне он планировал в следующем году кораблями. А когда до него дошла информация, что я пришёл зимовать в Ладогу, он не утерпел и отправился в путь, как только это стало возможно. Понятно, что все изготовленное к этому времени, забрал с собой и привез в подарок. На вопрос о том, сколько все это стоит, он только отмахнулся и сказал, что он мне должен гораздо больше. Поэтому нечего и говорить об этом. Поначалу он собирался погостить недельку и отправиться обратно, но, когда немного отошли от празднования встречи и начали общаться по будущему устройству государства и других подобных вещах, он переменил свое мнение и решил остаться до весны. Тем более, что проданные мной корабли, как оказалось, купили, главным образом, его люди. А разговоры у нас складывались очень интересные. Я пытался ему вдолбить, чтобы он занялся написанием свода основополагающих законов, согласно которым будут жить все следующие поколения. В этих законах обязательно прописать несколько важных моментов, главными из которых будут два. Первое — при любом строе люди должны быть вольными. Никакого рабства или крепостного права. Даже, если на территорию державы попал раб из другой страны, он автоматически должен стать вольным. Второе — централизация власти. Князь в державе должен быть один. Никакого разделения на удельные княжества. Есть князь, есть его помощники на местах, типа губернаторов или воевод. Неважно, как их назвать. Важно, чтобы они назначались князем и несли ответственность за свои деяния. Родственники князя — братья, сыновья и прочие могут и должны быть помощниками, но, только в случае, если имеют тягу и талант к какому-либо делу. Опять же, никакого пожизненного содержания. Вырастили, дали образование и какой-нибудь небольшой стартовый капитал. Дальше — крутись и зарабатывай, как сможешь. Вот в таких разговорах и проходило время. Надо сказать, Синеус очень внимательно слушал мои рассуждения. В некоторых местах пытался спорить, как, например, по поводу удельных княжеств. Кто лучше будет их развивать, как не родственники? Когда доказывал, что это — путь к развалу страны, приводил конкретные аргументы, почему так случится, он соглашался и переходил к обсуждению следующей проблематики. Меня радовало, как он подходит к делу. Есть надежда, что после него останется, действительно, сильное государство. Так продолжалось до появления делегации волхвов.
Поначалу разговор с ними не заладился. Эти служители культа снова начали с наездов, что, дескать, я побил их людей и веду себя неадекватно. Эта предъява взбесила, в какой-то момент я не сдержался и высказал все, что я думаю по этому поводу в частности, и по ситуации в целом. Начал с моего отравления. Обозначил, что на любую агрессию отвечу пропорционально сильнее. Потом перешёл на конкретику по сложившейся ситуации. В данном случае получается не сотрудничество светской власти с религиозной, а какое-то вымогательство и рэкет. Предложил объяснить мне, почему и за что я должен платить. А главное, кому? Внятного ответа не дождался и поэтому начал говорить, как, по моему мнению, это должно быть. Начал с взаимоотношений власти и религии. Раз человек сумел стать князем и построить державу, значит, без помощи богов не обошлось. С такой постановкой вопроса волхвы, хоть и покрутили носами, но согласились. Исходя из этого, служители богов не могут вмешиваться в управление государством, так как власть дана богами. С этим они вынуждены были согласиться. Как и с тем, что должны всячески поддерживать князя, на земле которого они живут. И только после этого перешли к финансовой стороне дела. Привел им в пример набирающее силу христианство. Там средства, которые жертвуются служителям бога, идут, по большей части, на постройки храмов, образование самих служителей, написание культовой литературы и на помощь пастве в сложное для людей время. Для чего тратятся средства, которое получают волхвы? Для красивой жизни главарей культа и для накопления в капищах. Смысла в этом не вижу. Я не против, чтобы мои подданные что-то отдавали волхвам в качестве подарков. Сам тоже не против потратить какие-нибудь средства, но на зримые проекты. Такие, как постройка храма или школы для обучения детей. Не против, если будут построены больницы, в которых волхвы смогут лечить людей. Но я никогда не дам денег для передачи их непонятно кому и куда. Если подход к религии, который я высказал не приемлем, тогда мне проще позвать тех же христиан и работать с ними. Если волхвы и дальше будут сибаритствовать и тупо паразитировать на людях, по сути, ничего не давая им взамен, они очень быстро, по историческим меркам, проиграют борьбу за умы другим религиям и исчезнут, как класс. Надо сказать, что все, высказанное мной, произвело впечатление как на волхвов, так и на присутствующего на переговорах Синеуса. В связи с этим, волхвы попросили сделать паузу в переговорах. Им надо все обдумать и принять какие-то решения. Понятно, что я был не против, да и вымотался, пока все высказывал, поэтому, пауза и мне пойдёт на пользу.