Слово «зонт» нерусское. Оно происходит от голладского zondek (zon — солнце, dek — защита). Чем это голландское слово хуже французской «парасоли», неясно. А насчёт «растопырки»…
Введение новой мовы с несколькими тысячами слов — это рынок? Во что это обошлось населению Украины?
Всё вышесказанное — только часть многих причин, почему большая часть населения УССР, особенно Донбасса и Крыма, думали, что «незалежность» — это повышение благосостояния населения с сохранением преимуществ Советской Украины.
Раздел II
КАК ИЗ ЛОСКУТКОВ СОЗДАВАЛАСЬ УССР
Глава 1
ИСТОРИЯ ГРАДА КИЕВА
Весьма убедительным аргументом несостоятельности мифа «Украинская держава» является история города Киева.
Распад Древнеславянского государства, а точнее, гособразования, начался после смерти князя Ярослава Мудрого и окончательно завершился на Любечском съезде князей в 1097 г.
Однако и позже князь, захвативший Киев, формально считал себя великим князем и претендовал на власть над остальными русскими княжествами. Кроме того, Киев был богатым торговым городом.
Нетрудно догадаться, что князья Рюриковичи систематически воевали ради овладения Киевом. Только с 1146 по 1246 г. Киев переходил из рук в руки 46 раз, там правили 24 князя (некоторые князья правили городом по два и более раза).
15 мая 1157 г. князь Юрий Долгорукий умер в Киеве. После смерти Юрия Долгорукого его сын Андрей Боголюбский оставил Киев и избрал своей резиденцией вновь построенный замок Боголюбове вблизи Владимира-на-Клязьме. А за киевский стол началась страшная драка. Князья менялись через каждые несколько месяцев.
Зимой 1168/69 г. князь Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукова, отправил к Киеву рать во главе со своим сыном Мстиславом.
Правивший в Киеве князь Мстислав Изяславич призвал на помощь половцев. Тем не менее 8 марта 1169 г. Киев был взят суздальским войском, которое, по свидетельству летописца, «грабиша за 2 дни весь град, Подолье и Гору, и монастыри, и Софью, и Десятиньную Богородицю, и не бысть помилования никому же ниоткуда же, церквам горящим, крестьяном убиваемом, другым вяжемым, жены ведоми быша в плен, разлучаеми нужею от мужий своих, мла-денци рыдаху зрящее материй своих; и взяша [суздальцы] менья мноьство»[10].
По сему поводу популярный украинский историк Олесь Бузина писал: «В выпущенной во Львове в 1934 г. и неоднократно перепечатанной в Канаде «Історії для дітей шкільного віку» есть очаровательная картинка «Москалі руйнують Київ». На ней бородатые гоблины в островерхих шлемах живописно режут, хватают за патлы и насилуют несчастных киевлян. Сердце кровью обливается.
Но, почитав текст под картинкой, начинаешь искренне хохотать — оказывается, что «руйнують» они в 1169 г., когда никаких «москалей» ещё в природе не существовало, а сама Москва едва прописалась на страницах истории. Её и упоминают-то впервые в летописи всего двадцатью двумя годами ранее как крошечный городишко суздальского князя Юрия Долгорукого. По значению это было что-то вроде нынешнего райцентра. Поэтому писать, что в 1169 г. «москалі руйнують Київ» — то же самое, что предположить, что для столицы нынешней Украины представляет опасность банда свинокрадов из Кобеляк»[11].
В Киеве стал княжить сын Долгорукого Глеб Юрьевич. Однако 20 января 1171 г. князь Глеб умер, и Киев опять пошёл по рукам князей Рюриковичей.
В ходе Четвёртого крестового похода в 1204 г. западноевропейские рыцари взяли штурмом Константинополь.
В том же 1204 г. крестоносцы на части территории Византийской империи основали так называемую Латинскую империю со столицей в Константинополе. Русские княжества не признавали этого государства. Русские считали законным властителем Царьграда императора Никейской империи (осколка Византии в Малой Азии). Русские же митрополиты продолжали подчиняться константинопольскому патриарху, жившему в Никее.
В то время как путь по Днепру «из варяг в греки» фактически перестал функционировать, объём торговли существенно возрос по Волге и Дону. В итоге экономика Киева и Приднепровья постепенно приходила в упадок.
Из Киева начался отток населения, да и большая часть князей Рюриковичей, захватив Киев, не садились там княжить, а оставляли своих наместников (воевод), а сами возвращались в свои отчины.