<…>
После включения Правобережья в Российскую империю царское правительство оказалось перед фактом наличия на данной территории уже сформировавшейся системы образования — польской, которая к тому же намного превосходила по своему уровню российскую. Для её реорганизации не было ни средств, ни кадров, ни политической воли, тем более что поляки — в первую очередь КН. А.Е. Чарторыйский — являлись весьма влиятельной силой при дворе Александра I. Подолье и Волынь вместе с бывшими белорусскими и литовскими землями Речи Посполитой в 1803 г. объединились в составе Виленского учебного округа, попечительство которым было вверено А. Чарторыйскому, куратору университета. Руководство деятельностью гимназий осуществлялось им же при содействии инспекторов. Инспектором Подольской, Волынской, а также Киев-ской губернии с 1803 по 1812 г. был другой не менее известный деятель польского национального движения, Т. Чацкий»[36].
В 1805 г. по инициативе Чацкого в Кременце была создана Волынская гимназия, а в 1818 г. её преобразовали во второй в России (после Царскосельского) лицей. В 1814 г. на Правобережье, в Виннице, на базе академической школы открылась ещё одна польская мужская гимназия — Подольская. После преобразование в ней стало шесть классов вместо четырёх, были учреждены два подготовительных класса. Преподавание в лицее велось на польском языке.
Таким образом, и после крушения Речи Посполитой Правобережная Украина осталась под властью польских панов, дворянство и горожане говорили по-польски и находились под влиянием польской культуры.
Большинство поляков в Правобережье ненавидело русских, хотя многие старательно это скрывали. Поэтому они всеми силами настраивали местное население против царской администрации, русского языка и русской культуры. Поляки доказывали населению, что они не русские, а принадлежат совсем к другой национальности. Кстати, именно ляхи придумали национальность «украинец». До 1792 г. ни один житель Малороссии, Волыни или Галиции никогда не называл себя украинцем, а только русским или русином.
Лишь в царствование Николая I на Правобережье постепенно вводится обязательное изучение русского языка, а в гимназиях ксендзов сменяют православные священники.
После подавления польского восстания 1831 г. ликвидируется система польского образования. В 1832 г. закрывается Виленский университет, а вместе с ним и большинство академических школ, пансионов для девочек и т. д., которые рассматривались как «очаги латинско-польской пропаганды»[37]. Лицей в Кременце также закрывается, а на его базе в Киеве создается русский Университет Святого Владимира, одной из задач которого стало противодействие польскому влиянию на Правобережье. Увы, в 60-х гг. XIX века в Киевском университете около 70 % студентов были этническими поляками.
В Виннице закрывается польская гимназия и открывается русская. В 1837–1839 гг. ликвидируются приходские школы, а те средние школы, которые содержали католические монахи, преобразуются в православные семинарии, как было, например, в Шаргороде. Одновременно появляются новые русские гимназии и начальные школы, к примеру, в Немирове.
«Однако наладить эффективную систему начального образования на Украине российскому правительству так и не удалось, несмотря на то, что у русской школы был мощный союзник в лице православной церкви. Причина крылась в недостатке как средств, так и русских учителей, способных заменить поляков, а отсюда мизерное количество школ, а также отсутствие продуманной программы народного просвещения»[38].
К сожалению, польскому дворянству и польским учителям удалось посеять ростки ненависти к России среди определенной части населения Правобережья.
Несколько слов стоит сказать и об униатской церкви на Правобережье. На Левобережье униатства почти не было.
Екатерина II всячески поддерживала стремление мещан и селян униатов Юго-Западного края вернуться в лоно православной церкви. И к концу её царствования число воссоединенных униатов дошло до двух миллионов душ.
Даже в среде самих ревнителей унии возникло живое стремление к сближению её с православием. Униатский архиепископ Ираклий Лисовский (1784–1809) усердно начал производить «очищение унии от всех вошедших в нее католических примесей». Для изучения православной обрядности он даже специально ездил в Иерусалим. Чтобы больше походить на православного архиерея, Ираклий отрастил бороду и облекся в рясу, которую униатское духовенство почти совсем уже не носило. В последний год царствования Екатерина собралась было сократить число униатских монастырей, служивших главной опрой «латинской партии», но не успела исполнить этого важного намерения.
36
38