Только в одном учебнике наряду с заявлением, что «есть все основания относить Киевскую Русь прежде всего к истории Украины», признаётся, что «белорусы и русские имеют также непосредственное отношение к наследию Киевской Руси, поскольку их земли входили в её состав». В то же время в некоторых учебниках отмечается, что русский народ возник уже в послекиевскую эпоху из смеси украинцев, угро-финнов и татар, сформировался «в процессе славянизации лесных просторов Восточной Европы, заселённых племенами балтов и угрофиннов».
Отмечается, что в конце XV века украинские земли оказались поделены между агрессивными соседями. При этом «Московское княжество», «Московия» перечисляется в ряду прочих иностранных захватчиков, разорявших Украину и уничтожавших украинцев.
Украинским первопечатником в ряде учебников назван не Иван Фёдоров, а Швайпольд Фиоль. При этом в одном учебнике об Иване Фёдорове даже не упоминается, в другом ничего не сказано о его русском происхождении. Ещё в одном учебнике утверждается, что «новейшие исследования относительно начала книгопечатания доказывают, что ещё до приезда в Украину Ивана Фёдорова во Львове существовала типография».
События 1654 г. трактуются как «союз с Москвой», «договор с Москвой про военную помощь», «союз двух равноправных участников договора — Московии и Украины», «украинско-московское межгосударственное соглашение».
Утверждается, что Украина по договору с Москвой сохраняла независимость, но договор был коварно нарушен московским правительством, стремившимся поработить Украину (это «коварство» ярко описывается во всех учебниках).
Последующие изменнические действия ряда украинских гетманов именуются борьбой за свободу Украины. Особенно прославляется «победа под Конотопом» во время «московско-украинской войны 1658–1659 гг.». «Конотопская битва является ярким примером справедливых войн — войн, направленных на освобождение своего народа от иностранного господства, войн за защиту собственного независимого государства». При этом замалчивается, что на самом деле решающую роль в Конотопском сражении сыграла татарская орда, а казаки Выговского выполняли вспомогательную роль.
В целом же при освещении послепереяславского периода истории русские характеризуются как захватчики, ничем не лучше (и даже хуже), чем турки, татары, поляки. В одном из учебников, помимо всего прочего, «московские войска» обвиняются в намеренном неоказании помощи украинским казакам при отражении последними турецкого нападения на Чигирин в 1678 г.
Деятельность Мазепы характеризуется однозначно положительно. Это «национальный украинский герой», «славный гетман, который больше всего любил Украину и хотел всех объединить для борьбы за её свободу», хотел «добыть свободу и восстановить государственную самостоятельность Украины», пытался «спасти Украину при помощи Швеции», боролся «за независимость своего народа».
«Гетманство Мазепы — героическая страница самоотверженной борьбы украинского народа за независимость. Проявлением этой борьбы стало антиколониальное восстание против Московского государства, возглавленное Мазепой».
Единодушно пропагандируют учебники миф о «Батуринс-кой резне». Утверждается, что «москали» в Батурине «всех казаков и жителей вырезали. Не пощадили ни стариков, ни молодых, ни женщин, ни детей».
«Ответом московского царя Петра I на переход Мазепы к шведскому королю была неслыханная жестокость, которая залила кровью Украину и ошеломила Европу. 2 ноября 1708 г. московское войско полностью разрушило гетманскую столицу город Батурин, вырезав всех его жителей, даже женщин и младенцев. Казаков распяли на крестах, которые были установлены на плотах, и пустили вниз по реке Сейм. Гетмана Мазепу, а вместе с ним и всех украинцев объявили предателями и предали церковному проклятию». «От казацкой столицы не осталось и кусочка, ни один житель не спасся в устроенном московскими пришельцами аду». «Русское войско ворвалось в Батурин. Город был полностью разрушен, а его население перебито». «В городе была устроена кровавая резня: жестоко убиты все его жители, даже женщины и младенцы… Этой карательной акцией Пётр I пытался запугать украинцев и окончательно поработить их, лишив стремления к свободе».
Полтавская битва характеризуется как сражение, в котором «царские орды разбили казаков и шведов», «шведско-украинское войско потерпело поражение». Отмечается, что «поражение шведско-украинского войска» имело для Украины последствия «крайне неблагоприятные». В одном из учебников это событие даже названо «Полтавской катастрофой 1709 г.».