Начавшийся кризис не только не заставил Ющенко изменить свою убийственную для страны политику, но придал ей еще большую интенсивность. Ющенковцы, большие и малые, в Киеве и регионах, добивают умирающую Украину, и без избавления от этой тучи паразитов-кровососов она обречена.
За Украину без Ющенко! За честную Украину!Дальнейшее пребывание Ющенко у власти в условиях углубляющегося кризиса будет иметь финалом (и финалом очень скорым) не только окончательный коллапс экономики и массовую нищету, но и развал Украины на составляющие.
Один из лидеров немецкого Сопротивления Карл Фридрих Герделер, заплативший жизнью за демократическое будущее Германии, считал, что цель «Германия без Гитлера!» объединит все антифашистские силы. Одновременно он выдвинул и другой лозунг — «За честную Германию!», позволяющий понять не только против чего, но и за что следует бороться. По его словам, «в Германии в первую очередь необходимо возродить элементарную честность и порядочность». Авторитетный исследователь истории германского Движения Сопротивления Гарольд Дойч оценил позицию Герделера как цементирующую весь спектр антигитлеровских сил: «Отдельные обиды и недовольство тех или иных групп оппозиции, их особые, подчас весьма эгоистические интересы вполне укладывались в страстный призыв соблюдать старые традиционные принципы, что являлось наиболее широкой платформой для объединения. Таким образом, концепция «честной Германии«…очень помогла в преодолении распрей внутри оппозиции и обеспеченности согласованности ее действий. Под этим знаменем все оппозиционные силы — католики и протестанты, правые, левые и центристы, военные и гражданские — могли без труда найти общую основу для совместной борьбы».
Следует заметить, что Третий рейх с его милитаристской экономикой («пушки вместо масла») был одним из наиболее коррумпированных государств в истории. Для рядовых немцев слова о честности были более чем понятны, и, при большей активности оппозиции, нацистский режим мог быть уничтожен изнутри. Последнее является прекрасным уроком — показывает, к чему приводит нерешительность и соглашательство, какой дорогой ценой приходится потом за них платить.
Для нас лозунги «Украина без Ющенко!» и «За честную Украину!» также не могут быть заменены ничем. Времени на раздумья не осталось — выбор предельно ясен. Со знанием, за что и против чего борется честная Украина, она сумеет победить и преодолеть кризис.
Миф «национального государства». Оранжевые ведут Украину к развалу
Стало уже привычным, что президент Украины постоянно говорит о «моей нации», подразумевая при этом отнюдь не политическую нацию в европейском понимании, а воображаемое этническое сообщество — некий националистический конгломерат, на создание которого брошены огромные бюджетные средства и вся сила государственно-репрессивного аппарата.
Совершенно очевидно, что именно цели создания «оранжевой нации» и посвящена деятельность главы государства; остальные вопросы (экономика, благосостояние населения, размеры зарплат и пенсий, соблюдение прав человека) по сравнению с этой акцентуированной сверхзадачей не имеют ни малейшего значения. Не менее очевидно и чем завершится подобное хуторянское эрзац-мессианство — крушением и развалом государства.
Этнос, нация, государствоСуществует огромное количество определений понятия «нация», что само по себе свидетельствует о том, что ни одно из них не является (и не может быть) исчерпывающим. Все дефиниции можно свести к двум типам: нация тождественна этносу; нация — общность проживающих на территории одного государства людей с общими социально-экономическими (а также, возможно — но необязательно, — культурно-политическими и духовными) интересами.
Если для первого типа единственным признаком нации является кровь (племя), то второй рассматривает ее как «суперэтнос» — т. е. совокупность этносов, взаимосвязанных общностью территории. Суперэтнос всегда полиэтничен, его даже более правильно рассматривать как внеэтническую категорию.
Определение нации, исходящее из признака племенной общности, все менее употребляется в современной политологии; используют его, как правило, политики национал-маргинального лагеря. Еще Константин Леонтьев в работе «Византизм и славянство» охарактеризовал бессмысленность использования этнического признака при определении нации и неоправданность игнорирования фактора общности мировоззрения: «Что такое племя без системы своих религиозных и государственных идей? За что его любить? За кровь? Но кровь ведь… ни у кого не чиста, и Бог знает, какую кровь любишь, полагая, что любишь свою, близкую. И что такое чистая кровь? Бесплодие духовное! Все великие нации очень смешанной крови… Любить племя за племя — натяжка и ложь».