Является административным центром Скельковского сельского совета, в который, кроме того, входят села Златополь, Маячка, Першотравневое и Шевченко.
Находится на левом берегу Каховского моря.
Вблизи села обнаружены стоянки эпохи позднего палеолита [более 15 тыс. лет тому назад], остатки поселения и могильник эпохи неолита [VI — IV тысячелетия до н. э.], остатки двух поселений и могильник эпохи бронзы [III — II тысячелетне до н. э.].
1784 год — дата основания села.
Здравствуйте, Скельки!
Село Скельки начинается с древнего кургана и сбегает от трассы Запорожье-Херсон к Каховскому морю
Своеобразие Скелек: каменные заборы
Зимние Скельки
Скельки: остатки ограды старого храма сберегаются возле нового храма
Скельки: воинский мемориал
Скельки: берег Каховского моря зимой
Скельки: крест на старом козацком кладбище на берегу Каховского моря
Скельки: скалистый берег моря
Скалистый берег
Похоже на вход под землю
Вход под землю
Еще один вход под землю…
…и еще один
Один из больших входов в катакомбы возле Скелек
Катакомбы возле Скелек
Заброшенные катакомбы возле Скелек, где в середине минувшего столетия велась промышленная добыча ракушняка
ПРИЛОЖЕНИЕ 4-е. ЛЮДИ ИЗ КАМНЯ: ГАЛЕРЕЯ ОБРАЗОВ
Здесь представлена подборка изображений «каменных баб», открывают которую «хранители древности» из Национального Исторического музея им. Дмитрия Яворницкого города Днепра, где собрана одна из самых больших коллекций древней каменной пластики в Украине — 80 статуй. Тут есть экспонаты эпохи энеолита — это третье тысячелетие до н. э. Среди них — не только простейшие, но и уникальные, которые не имеют аналогов ни в одном европейском музее — Натальевское и Керносовское изваяния. Оригинальные скифские статуи датируются 6—4 веков до н. э. [скифская баба, к слову, и открывает эту уникальную коллекцию портретов людей из камня, а далее следует Кернесовский идол, которого не спутаешь ни с каким другим].
Больше же всего в Историческом музее половецких изваяний — 67. Датируются они 12 — 13 веками.
Между прочим, 12—13 века — это расцвет православного зодчества на Руси, начиная с Софии Киевской. Получается, что половцы православию отвечали своими степными каменными изваяниями. Как бы противопоставляя их, а точнее — заложенную в них мудрость, знание, новой религии.
Возраст коллекции Исторического музея им. Яворницкого — более 150 лет. Каменные бабы стали поступать туда в середине 19 века.
Самым уникальным памятником в коллекции каменной пластики музея является Керносовское изваяние, или Керносовский идол — антропоморфная стела эпохи энеолита [середина III тысячелетие до н.э.].
По всей видимости, как мне подсказали сведущие люди, это — запечатленное в камне изображение протоарийского божества — создателя мира, подателя жизни и благополучия. Обозначен лик божества, строгий и аскетичный, показаны поднятые вверх руки с атрибутами верховной власти. На гранях стелы, в отдельных рисунках и целых композициях изображены, по всей вероятности, сцены из мифов, посвященные временам сотворения и освоения мира.
***
Луганские каменные статуи были собраны из всей Луганской области в процессе раскопок. Идею собрать их в одном месте и создать таким образом музей предложил кандидат исторических наук Константин Красильников.
Луганский парк-музей половецких баб был внесен в перечень объектов национального достояния Украины в 2004 году, а в 2010 году этот парк победил в проекте «Чудеса Луганщины». В каком сейчас он состоянии — после оккупации Луганска рашистами путлера, не известно.