…Сміється баба, клята скіфська баба,
сміється, ухопившись за живіт.
На самом деле лишь незначительная часть сохранившихся до наших дней степных баб произведена на свет божий скифами [предками, по сути, нашими]. Подавляющее же большинство переживших века каменных баб — творение рук половцев.
И не за живот, если уж быть точным, они держатся: они к животу какой-то ритуальный сосуд прижимают. Какой конкретно и для чего он предназначен, никто не может толком объяснить [кроме работы «Хранители вечности» Ларисы Чуриловой, которую я уже цитировал выше, интересную книгу о половецких бабах написала историк и археолог Светлана Плетнева. Книга, давно, правда, изданная, так и называется: «Половецкие каменные изваяния»].
С немаловажного уточнения о половецком происхождении степных изваяний я и разворачиваю свое повествование, собирая материал для которого, завел дружбу [главным образом, через Интернет] с каменными бабами не только из уже упомянутого Днепра, но и городов Приморска и Бердянска… заповедников «Аскания Нова» и «Хортица» и еще множества мест Украины, где пребывают нынче в полудреме молчаливые «хранители вечности».
Зло от «поганых безбожных враг»
Согласно летописным источникам, к юго-восточной границе Руси нашей матушки половцы впервые подошли в 1055 году. Этот подход летописец, кстати, вполне дружелюбно описал: «Приходи Блуш [хан приблудный] с половци и створи Всеволод [князь пограничного Переяславского княжества] мир с ними и возвратишася половци восвояси». По моим предположениям, «восвояси» половецкое начиналось… где-то в теперешних донецких степях.
Через шесть лет тон летописного повествования кардинально меняется: «Придоша половци на Руськую землю воевать». И воевали, замечу от себя, ироды! И победили князя Всеволода. «Се быс первое зло на Руськую землю от поганых безбожных враг», — с сожалением отметил летописец.
Следующий набег половцев на Русь из лихой донецкой степной стороны, если продолжать пользоваться современными географическими названиями, помечен в летописях под 1068 годом. И снова одолели половцы русичей — полки князей Изяслава, Святослава и Всеволода.
И стало ясно тогда: страшная опасность нависла над Русской землей.
Между прочим, сами себя половцы называли сарами [в Лаврентьевской летописи, в частности, под 1096 годом запись на сей счет имеется вполне определенная: «Рекше: сарины есьми» — сары, мол, мы]. Русское же название «половцы» произошло от слова «полова» [солома], что является точным переводом слова «сары» — желтый. По цветовому качеству если оценивать его.
Догадываетесь, уважаемые читатели, к какому важному выводу я хочу подвести вас? А вот к какому: не азиатские племена [смуглой внешности и со смоляными волосами], как принято считать, под видом половцев вторглись на русую Русь мою святую, а очень внешне похожий [с соломенным цветом волос] на русов народ-оккупант.
Похожий, но подлый — судя по его поступкам, до крайности.
Надеюсь, параллель с происходящим на сегодняшнем Востоке Украины-Руси, где вновь пришел к нам с войной внешне похожий на нас, но подлый до крайности народец, читатели проведут и без моей подсказки.
«И пошли полки, как лес»
Разгромили соломенноволосых безбожников из донецких степей объединенные полки русских князей 4 апреля 1103 года. Вот как это описано в летописи:
«Вложил Бог в сердце князьям русским, Святополку и Владимиру [будущему великому киевскому князю Владимиру Мономаху], и собрались на совет в Долобске… И послали к Олегу и Давыду, говоря: „Пойдите на половцев, да будем либо живы, либо мертвы“… Владимир же, попрощавшись с братом своим, пошел в Переяславль, а Святополк за ним, и Давыд Святославич, и Давыд Всеславич, и Мстислав, Игорев внук, Вячеслав Ярополчич, Ярополк Владимирович. И пошли на конях и в ладьях, и пришли пониже порогов [запорожских], и стали в порогах у острова Xортицы. И сели на коней, а пехотинцы, выйдя из ладей, шли полем четыре дня и пришли на Сутень. Половцы же, услышав, что идет русь, собрались в бесчисленном множестве и стали совещаться. И сказал Урусоба: „Попросим мира у руси, так как крепко они будут биться с нами, ибо много зла сотворили мы Русской земле“. И сказали Урусобе молодые: „Ты боишься руси, но мы не боимся. Перебив этих, пойдем в землю их и завладеем городами их“. Русские же князья и воины все молились Богу и обеты давали Богу и матери его… И пошли полки, как лес, и не окинуть их было взором, и русь пошла против них. И великий Бог вложил ужас великий в половцев, и страх напал на них и трепет перед лицом русских воинов, и оцепенели сами, и у коней их не было быстроты в ногах. Наши же с весельем на конях и пешие пошли к ним. Половцы же, увидев, как устремились на них русские, не дойдя, побежали перед русскими полками. Наши же погнались, рубя их. В день 4 апреля свершил Бог великое спасение, а на врагов наших дал нам победу великую. И убили тут в бою 20 князей… И сказал Владимир: „Вот день, который даровал Господь, возрадуемся и возвеселимся в этот день, ибо Бог избавил нас от врагов наших, и покорил врагов наших, и сокрушил головы змеиные и передал достояние их людям русским“. И вернулись на Русь с полоном великим, и со славою, и с победою великою».