Ведь если, рассуждали последователи учения Христа, человек создан по Божиему образу и подобию, то откуда ж могла взяться у бабы степной вторая голова?
Это чье ж подобие вырисовывается?
Опять змей-горыныч на ум приходит!
Хотя… Может быть, счастье бабы этой странной немалое, что вторая голова ее затерялась где-то в ковылях приазовских. В эпоху кризиса-то с двумя ртами, согласитесь, ох, как непросто прожить…
Между прочим, уцелевшая голова бабы двухголовой тоже повреждена изрядно: ей, как и некоторым другим половецким изваяниям, которые попадались мне на глаза, кто-то специально лицо сбил. Зачем?
Может, кого-то напоминали они, на кого-то были похожи? Шучу.
Нет у меня ответа.
«Ключ к этим знаниям пока не найден».
Каменный портрет половца, 12 век
Половец, современная реконструкция
Битва русичей с половцами, рисунок из летописи
Памятник на месте битвы ручисей с половцами, Токмакский район Запорожской области
Памятник в честь победы русичей
Летописная степь: здесь произошла битва русичей с половцами
***
В тему
НЕ РУДНЫЕ АНОМАЛИИ РУДНОГО ГОРОДА
А теперь я расскажу о половецком изваянии, пребывающем [чуть было не сказал «проживающем»] в городе Днепрорудном. Тамошняя баба интересна тем, что она умеет изменять… магнитное поле земли. Умеет притягивать к себе Северный полюс.
Нисколько не шучу.
Мой подробный газетный рассказ об этом предлагаю вниманию читателей.
Раскинувшийся на берегу Каховского моря город Днепрорудный, если кто не в курсе, это железорудная столица юга Украины: там располагается одно из крупнейших предприятий горно-металлургического комплекса страны — Запорожской железорудный комбинат [на внутреннем рынке основная часть его продукции поставляется на металлургический комбинат «Запорожсталь»]. Однако смещение Северного полюса в Днепрорудный, к древней скульптуре, никоим образом не связано с наличием в нем [вернее, под ним] железной руды.
Это не рудная аномалия.
Север «притянула» к себе… как бы поточнее и не обидно выразиться… одна, скажем так, особо женского пола, для которой в Днепрорудном, чтобы она не чувствовала себя чужой, создали особые условия.
Даже постамент ей каменный выделили.
Эта особа — половецкая баба 12-го столетия.
Около 60 лет она сберегалась — как великая реликвия, в семье весьма уважаемого в Днепрорудном человека — председателя городского союза предпринимателей и работодателей «Солидарность», депутата Днепрорудненского горсовета Игоря Троня. А в середине сентября 2017 года Игорь Николаевич, решив открыть в городе частный музей, экспонаты для которого ему помогает собирать известный в Запорожской области знаток старины Приднепровско-Таврического края, краевед из Орехова Иван Панченко, установил древнюю гранитную скульптуру возле одного из местных кафе. Чтобы ее могли увидеть [и оценить] горожане.
И начались чудеса.
Баба категорически отказалась устанавливаться в том направлении, которое ей хотел задать хозяин будущего музея. Она трижды [!] разворачивалась по-своему, несмотря на то, что на стропах крана — при установке, ее пытались удерживать три [!] человека.
Как выяснилось, гранитная привиреда из 12-го столетия требовала, чтобы ее установили лицом… строго на восток.
Так она, видимо, некогда была установлена на кургане.
Гранитных половецких скульптур, кстати, известно исторической науке очень немного; в подавляющем большинстве они изготавливались из песчаника. Гранит в степи редок и он крайне труден в обработке. В древности, рассказывают знающие люди, степному каменному изваянию клали ломоть хлеба на плечо, рассыпали у ног зерно, кланялись и говорили: «Помилуй нас, бабо. Будем кланяться тебе еще ниже, только сохрани нас от беды!»