Вожди народа, обращаясь к массам и требуя у них санкцию на отделение от России,
напирали именно на экономические выгоды отдельного от России существования
(иначе, если бы они сразу предупредили: «будэмо голодни, затэ вильни» — результаты
референдума были бы иными). Пропаганда без устали рисовала картины европейского
благоденствия: европейского комфорта, европейских магазинов, заваленных десятками
сортов колбасы и т.д… Независимость по сути и была обеспечена той преобладающей
массой, которую ничем иным, кроме «колбасы», и соблазнить нельзя.
Но когда вместо русской культуры и русского типа духовности на Украине всецело
восторжествует «колбасное мировоззрение», то против него не устоит не только
нынешняя украинская культура, но, тем более, и те ростки подлинно высокого и
достойного, которые могут в ней возникнуть впоследствии.
Уже сейчас национальные идеологи сетуют на преступное невнимание населения к
проповедуемым ими ценностям. Уже сейчас на страницах украинской печати то и дело
осуждается предпочтительное отношение жителей Восточной, Центральной и Южной
Украины к ценностям материальным в ущерб духовности (под духовностью наши
идеологи подразумевают приверженность идее укрепления украинской
государственности и возрождения сугубо украинской культуры). Тех, кто не желает
«розбудовуваты украйинську дэржаву» и «видроджуваты украйинську культуру»
постоянно попрекают в том, что они, будто бы, ностальгируют по утраченной ими
колбасе стоимостью в 2.20. Между тем, повторюсь, сами эти идеологи, когда
агитировали за независимость, в качестве главного аргумента выдвигали именно
«колбасу»…
Добьются же они только того, что на Украине в конце концов государственным
языком будет принят «суржик», перемешанный с новейшим жаргоном «крутых»
бизнесменов, а вместо русской и украинской культуры — воцарится доллар.
Я нисколько не сомневаюсь, что рано или поздно «колбасный вопрос» будет на
Украине благополучно решен. Тем более что каждому в этом мире воздается по его
вере, — и стоит только уверовать в «колбасу», поставив ее для себя превыше всего,
как сытость и довольство не заставят себя ждать. Так что недолго, в общем, осталось
ожидать того часа, когда Украина, решив «колбасный вопрос», пополнит собою ряды
европейских провинций, формально именуемых государствами, которым кроме сытости
своих граждан, гордиться более нечем.
Без великой культуры мы будем в мире ничто. И никакая государственность нам тут
помочь не сможет. Явившись в Европу с культурным багажом, состоящим в основном
из бывших «социалистических реализмов» в нынешней националистической упаковке,
мы мигом этот свой потенциал «растеряем». Нас перестанут узнавать и замечать, ибо
«из всех искусств» — мы имеем приоритет разве что в искусстве приготовления
украинского борща…
Правда, своими потугами на ниве государственного строительства мы сможем с
успехом поставлять курьезы на мировой стол любителей забавного… Кроме того, наше
слово «самостийнисть» наверняка войдет во все словари и всякому жителю планеты
будет понятно без перевода, как понятны без перевода русские слова «спутник» или
«колхоз».
Глава 4.
Даешь историческую справедливость!
«Он одет в рубаху с шитьем, какое носил гетман Полуботок, и мечтает об освобождении
Малороссии из-под русского ига; кто равнодушен к его шитью и мечтам, того он
третирует, как рутинера и пошляка».
А.П. Чехов, «Именины», вариант журнала «Северный вестник»
1
Покладистая история
Обоснованием и универсальным оправданием всех нынешних и будущих деяний
наших властителей служит миф о попранной в отношении Украины исторической
справедливости и о необходимости любой ценой эту справедливость восстановить.
Заниматься опровержением исторических «открытий» украинских самостийников —
дело в высшей степени неблагодарное — из-за крайней фантастичности и
смехотворности этих «открытий». Данное обстоятельство является, кстати сказать,
одной из главных причин живучести самостийнической интерпретации русской истории.
Еще одной важной причиной «неопровержимости» самостийнических теорий всегда