6. Количество получивших звания «героев» зашкаливает, впрочем, как и генералов-орденоносцев.
7. По употреблению алкоголя и наркотиков среди всех армий мира занимает лидирующую позицию.
Сравнивать этот сброд манкуртов с нашими дедами, ковавшими вместе с братьями славу русского оружия сначала в императорской армии, потом в советской, — язык не поворачивается.
«Из некогда промышленной страны сотворяют аграрную, а из нас — местечково-хуторских кугутов, начиная с языка (“пупоризка”, “нацюцюрнык”) и заканчивая тем “музлом”, что втюхивают нам в уши (“у клюби танци”, “сирьожино пырожинэ”, дзидзи, левки-дурки и прочая разновидность жлобства)», — пишет замечательный композитор нашего времени, киевлянин Владимир Быстряков.
Если сторонникам Бандеры вернуть всё то, что он создал и построил за время своей «патриотической» деятельности, то им достанется лишь кладбище с множеством убитых об угол дома младенцев и беременных женщин со вспоротыми животами.
Рейхскомиссар Украины Эрик Кох отлично охарактеризовал европейских украинцев: «Украинцы — это оскотиневшиеся русские, которые за идею Украинской Державы готовы зарезать даже свою фрау. Они — идеальные бойцы против Красной Армии, но после подлежат тотальной санации как самые страшные варвары».
Варвары. Именно варвары, готовые разрушить собственный край и бесконечно уничтожать чужие жизни, ломать судьбы ради мифической идеи «самостийности», которую потом обязательно используют те, кто их сегодня науськивает на родного русского брата. Используют, а всех этих сальных патриотов пустят на удобрения и абажуры с обмылками, выражаясь фигурально.
Обсуждать дальше вопрос окраины русской цивилизации без исторического экскурса невозможно, потому вкратце приведу несколько тезисов для ясности картины.
Россияне и украинцы — русские, один народ. Любые попытки разделить нас даже на родных братьев — раскол с целью уничтожения русских.
Мы один народ, разделённый тремя государствами — Россией, Украиной и Белоруссией. У нас одна история, один язык, одна культура, одна вера. Южнорусское или белорусское наречия русского языка выведены большевиками в статус государственных именно с целью раскола внутри одного народа для соблюдения известного демократического принципа — «разделяй и властвуй».
«Что касается до белорусского наречия, то это просто особенный способ произношения, при самых ничтожных лексических оттенках, которые порознь встречаются повсюду в России и которые равно принадлежат к общему типу русского языка, хотя не все равно могут претендовать на принятие в общий литературный язык. Во многих случаях разность белорусского наречия есть не что иное, как разность общего устного произношения против книжного правописания. Не говорим же мы так, как пишем, и если нашу устную речь записать со всеми её оттенками, то мы сами нелегко узнали бы её… Мы не отрицаем, что и белорусский говор можно при некоторых усилиях раздуть в особый язык. Но точно так же можно поступить и с особенностями простонародного костромского или рязанского говора: стоит только искусственно подбирать и развивать всё, что представляет какую-либо рознь, и вносить в местный говор речения и обороты другого языка. Вся разница только в том, что относительно белорусского наречия эта последняя процедура подручнее и удобнее благодаря присутствию польского языка, который в этих местах, где он господствовал, не остался без некоторого влияния на русский язык тамошних населений». Автор: редактор газеты «Московские ведомости» Михаил Никифорович Катков (1818−1887). Источник: Русский язык в Западном крае // Московские ведомости. 1869. 9 августа. № 175.
То же самое можно абсолютно уверенно говорить и про украинский язык — кулешовку, что стало в середине XIX века первой кодификацией нескольких южнорусских наречий в отдельный язык. Сам создатель этой упрощённой версии «великого и могучего» для малограмотных крестьян Малороссии Пантелеймон Кулиш, активный член раскольнического Кирилло-Мефодиевского братства, отказался от своего детища. Он ужаснулся тому, что его эксперимент стал орудием религиозно-политического раскола русского народа.
Для справки. Кирилло-Мефодиевское братство — тайная политическая организация в Российской Империи, созданная по инициативе Н. И. Костомарова в январе 1846 — марте 1847 года в Киеве. Целью организации было создание славянских демократических республик и образование их союза, центром которого должен был стать Киев. Особая роль в этом союзе предназначалась украинцам, которые, по мнению членов общества, отличались особым свободолюбием и демократизмом.