Кроме того Лайош, папа новоявленной королевы, по Кошицкому привилею, в обмен на то, что шляхта признает право женщины наследовать корону, уравнивает шляхту с феодальной верхушкой, с элитой. Он освободил шляхту от всех повинностей, кроме небольшой подати с земли, которую платили крестьяне. Освободил шляхту от обязательной военной службы, хочу — служу, хочу — нет. Каждый шляхтич сам себе хозяин, даже если у него из хозяйства только одна рваная рубашка. Порядка от этого явно не прибавилось, короче разброд и шатания.
Как вам такой «лакомый» кусочек?
Нет, если прибрать к рукам, завоевать, присоединить — это понятно, но идти, как говорят в Украине в «приймаки»? Тем не менее, Ягайло посылает в Краков послов, фактически сватов и предлагает взять в жены Ядвигу. Причем обращается он не к Ядвиге, хотя та уже легитимная, самостоятельная королева, а как было тогда принято к родителям, в данном случае к её матери, отец к тому времени отошел уже в мир иной.
Ядвига, обрученная с австрийским герцогом Вильгельмом не первый год, считает, что это сватовство чистая ерунда и её милая мамочка естественно должна отказать дикому варвару. Она сидит у себя в Кракове и ждет своего суженого, но не тут-то было. Королева-мать с восторгом дает своё согласие на брак с литовским князем, а пятнадцатилетнего Вильгельма даже не пускают в замок, где живет невеста. Ядвига взбрыкнула, но её убедили, что она должна пожертвовать собой «ради воссоединения христиан под сенью престола святого Петра». Вильгельму пришлось срочно бежать.
Результат всех описанных выше приключений — Ягайло 14 августа 1385 года подписывает Акт Кревской унии. После этого 15 февраля уже1386 года он крестится в католичество под именем Владислав, 18–го венчается с Ядвигой. Через две недели, 4 марта состоялась коронация Владислава II Ягелло.
Все эти голые факты, имеют прямое отношение к подписанию исторического документа — Акт Кревской унии.
Документ совсем небольшой по объему, сейчас договор купли-продажи двухсот килограммов краски описывают на двадцати страницах, а тогда документ изменивший судьбу многих государств, породивший минимум две национальности уместился на двух страницах. В нем и особенного почти ничего нет, так информация для населения о том, что он Ягайло просил руки Ядвиги, с выдержками из письма к будущей теще. Его и Актом назвать язык не поворачивается, на договор двух держав или даже договоренность двух монархов он совсем не похож. Он скорее похож на уговаривание родителей отдающих замуж дочь и обещание будущего мужа, что он сделает, если ему в руки наконец-то попадет желанная барышня.
Из всего этого документа мне показались подозрительными только два предложения:
…великий князь Ягайло со всеми своими братьями, ещё не крещёнными, также с родственниками, со шляхтой, дворянами большими и меньшими, в землях его живущими, хочет, желает и жаждет принять веру католическую святой Римской церкви.
…князь Ягайло обещает земли свои литовские и русские на вечные времена к короне Королевства Польского присоединить.
Документ прописан скупо и не точно. Например, с точки зрения современных юристов, Ягайло не обязывался крестить в католическую веру всех своих подданных, более того он не обязывался делать это и сам. Он: «хочет, желает и жаждет принять веру», но никак не обязуется это сделать. Во всяком случае, о мещанах, ремесленниках, прочих горожанах и крестьянах там речь не велась и вообще речь вероятнее всего идет о его родственниках и их приближенных: шляхте, дворянах больших и малых. Предположений может быть масса и поэтому этот документ и тогда и сейчас вызывал и вызывает, столько споров.
Термин присоединить земли к короне Королевства Польского не выдерживает никакой критики потому, что не описывает условия присоединения. Здесь тоже может быть много предположений. Например, такое, что два государства соединяются на основе единой веры или в военный союз, что было на то время для Польши очень важно.
Вероятно, каждая из договаривающихся сторон имела в виду разные обязательства, что подтверждается последующим ходом событий.
Итак, в результате цепочки довольно запутанных событий появилась Кревская уния. Некоторые исследователи оценивают её, как личную унию двух монархов, то есть, оставаясь на троне в Великом княжестве Литовском, Ягайло одновременно приобрел трон польский. Этакий господин, сидящий на двух стульях. Во всяком случае, сравнивать её с Люблинской унией, в результате которой получилось конфедеративное государство, нельзя. Два государства не объединились, в каждом из них действовали свои собственные законы, органы управления, налоговые правила и многое другое. У них был только общий монарх — Ягайло, Ядвига формально не имела никакого отношения к ВКЛ.