Как видим по всем пунктам ответ отрицательный. Никто из вышеперечисленных «не хотел, не желал и не жаждал», чтобы Ягайло стал королем. Где та пружина, которая привела в действие этот механизм?
В связи с этим, приходит на ум сравнение из нетленных произведений классиков, в данном случае Ильфа и Петрова. Вспомним «Золотой теленок» и Адама Козлевича, только беспрецедентная наглость и бесцеремонность Остапа Бендера вырвала водителя «Антилопы» из рук ксёндзов. У Ягайла под рукой такого Бендера не нашлось.
В ситуации с появлением Ягайла на польском троне, была еще одна сторона — католическая церковь и даже более конкретно францисканцы — Католический нищенствующий монашеский орден святого Франциска.
Духовником Елизаветы, королевы-матери был францисканец Андрей Васило, по «странному» совпадению он же стал первым латинским пастырем в Вильне после того, как Ягайло начал крестить в латинство своё княжество. Не исключено, что именно его братья склонили Великого князя к крещению своих подданных, а Елизавету к согласию на брак Ядвиги и Ягайло.
Если учесть отношение к религии Великих князей Литовских, начиная с Миндовга, об этом я писал уже выше, то согласие Ягайло поменять веру — неудивительно. Гедимин, Ольгерд и их отпрыск Ягайло отличались редким наплевательством в этом вопросе.
Мать будущего великого князя, вторая жена Ольгерда, тверская княжна Ульяна Александровна крестила своего сына в православие под именем Яков, но видимо вся общественная ситуация веротерпимости влияла на Ягайлу так, что он не вел себя, как ревностный православный. Давал повод называть себя язычником, участвовал в языческих обрядах, носил языческие знаки, хотя формально оставался православным.
Поэтому креститься в римскую веру «для гешефта», он не считал делом преступным. На этом и сыграли францисканцы. Они уговорили Великого князя изменить веру и окрестить своих ближних.
В оправдание Ягайло можно сказать только то, что он не был единственным среди своих современников, часто изменяющих вере. Его двоюродный брат Витовт поступил еще «круче». Если вы помните, его мать Бируте была — языческой жрицей, соответственно он в детстве воспитывался в языческой среде. Затем, вынужденный бежать в Орден, крестился там в католическую веру под именем Виганд. Вернувшись в Великое княжество Литовское и помирившись со своим двоюродным братцем, отрекся от латинства и крестился в православие под именем Александр. После подписания Кревской унии, вместе с Ягайло, он вторично крестится в католичество. Единственное отличие от первых крещений — не стал менять имя, крестился второй раз в римскую веру снова под именем Александр, как в православии. Действительно, некрасиво могло получиться, прямо как какой-то вор в законе. Витовт, он же Виганд, он же Александр, не хватало еще четвертого имени.
Не менее интересна религиозная история родного младшего брата Ягайло — Свидригайло. Не чужд был язычества, во всяком случае, гонений на язычество с его стороны не замечено, спокойно воспринимал идолопоклонничество. В православие Свидригайло был крещен под именем Лев. Понятно, что сыграло роль воспитание русских мамы и бабушки.
Затем в возрасте тридцати одного года, он вместе со своим старшим братом крестился по латинскому обряду и, по-видимому, оставался формальным католиком до конца жизни. Жить ему оставалось еще довольно долго до девяносто семи лет, до ста лет он не дожил всего три года. Почему я акцентирую на словах «формальным католиком»? Да потому что в историю он вошел, как ярый защитник православия. Оставаясь католиком, Свидригайло вел себя, как православный. Во всяком случае, был активным противником представителей римской веры.
Но вернемся к францисканцам. Ядвига, получившая предложение о браке от Ягайло, перенаправила его своей родной матушке — королеве-матери Елизавете. Она была абсолютно уверена, что тот получит от неё отказ. Во-первых: Ядвига была уже обручена с герцогом из приличной королевской фамилии Габсбургов. Во-вторых: кто такой этот полудикий язычник, кому он нужен? Но случается невозможное: Елизавета сразу же дает свое согласие, не забыли духовника Андрея?