— Почему вы решили заниматься Центром, даже возглавить его?
— Насколько мне известно, я после Григория Савича Сковороды — самый известный харьковчанин (или харьковец? Но харьковец старомодно звучит). Я автор харьковской трилогии, так что кому как не мне? Что-то вроде этого в моём сознании колотится, и беда харьковской оккупации стучит в моё сердце.
— Кто может участвовать в работе Центра. Верите ли вы в успех этой благородной и важной, на взгляд многих, идеи?
— Я бы хотел, чтобы прежде всего в любой форме в работе Центра участвовала российская власть. Для этого нужно «достать» российскую власть с этой проблемой, может быть, поставить её в такую ситуацию, при которой она не сможет более устраняться. В успех я обязан верить. Кроме того, полуторамиллионный оккупированный город не сможет долго выносить оккупацию. В конце концов там возникнет возмущение, я в этом уверен, это заставит Россию вмешаться.
Вообще российское государство ведёт себя на харьковском направлении робко. Россия никогда ведь не сказала, что Харьков, так же как Крым и Донецкую и Луганскую области, населяют русскоязычные — родные дети России. А нужно это сказать.
Борьба предстоит большая, но это наша историческая обязанность, наш долг перед историей — воссоединить Харьков с Родиной.
Кстати о патриотизме. Во время наших нечастых встреч в Москве Дед часто возвращался к этой теме. Один монолог мне запомнился. Могу ошибиться в полной достоверности его слов, но выглядело это приблизительно так: «Такое явление, как гламурный патриотизм. Довольное вонючее явление.
Патриотов у нас уже больше, чем не патриотов. Вот думаю, а ведь по сути дела… Французы таких называли “сопротивленец 25-го часа”. 25-го часа как известно в сутках не существует. И внезапно у них полстраны, как оказалось, были в движении Сопротивления, оказалось после освобождения. “Резистансами” себя тогда многие объявили.
У нас сейчас нечто подобное происходит. Я, честно говоря, с сомнением поглядываю на новых патриотов 25-го часа. И покачиваю головой скептически.
В 1994 и в 1995-м только мы, красно-коричневые, и праздновали День Победы, я помню, помню на площади Маяковского на каком-то тягаче рядом с Бабуриным, рядом с Макашовым я стоял… девятого мая, и проходящие граждане пальцами указательными у висков крутили по поводу нас.
Теперь множество прощелыг патриотами работают. Фамилии не хочу называть, но может, ещё назову попозже…
Среди, что называется, “деятелей культуры” их уже полным-полно. Вот ещё, если думать в этом направлении, приходишь к непозволительной мысли: а не коллаборант ли гламурный патриот?..”
Касательно творчества могу сказать следующее: такие моменты служили лишь фоном наших в общем-то непродолжительных бесед и разговоров. Во-первых, я старался больше слушать писателя. И всегда был рад, когда Лимонов вручал мне свои книги с дарственной надписью. Такая процедура стала традиционной. Один раз я подарил Деду свою книгу о чеченской войне. Он пообещал её прочесть. Через несколько дней даже отзыв написал в своем ЖЖ. Во-вторых, Эдуард Вениаминович, пусть и не часто, давал мне советы, о чем писать, на что обращать внимание при написании текстов. Однажды сказал прямо: «Пиши историю своей жизни, историю современных войн, в которых ты участвовал. Все передавай через людей, не только своих, но и по ту сторону баррикад».
О самом творческом процессе Дед как-то разоткровенничался в беседе с нашим общим товарищем, известным харьковским журналистом и публицистом Константином Кеворкяном. Приведу фрагмент интервью, опубликованного в «Литературной газете» несколько лет назад.
— Какой у вас рабочий распорядок: вы любите писать утром, ночью, в суете путешествий? Долго ли работаете над замыслом, обдумываете композицию?
— Я работаю по утрам. Встаю достаточно рано для среднего российского гражданина, как правило, в шесть часов утра. Это очень приятное время — мозги хорошо работают, не мешают городские шумы. Бывает, веду заметки во время путешествий, но всё время записывать не будешь. Недавно был в Нагорном Карабахе и в конце светового дня записывал накопившиеся впечатления, а мой помощник фиксировал имена собственные, названия мест, имена людей, то есть различные необходимые детали.
Над композицией думаю всё меньше. Вот недавно одним махом, буквально дней за десять, написал книгу, которая называется «Монголия» (хотя там речь идёт вовсе не о государстве Монголия). Просто короткие сцены: от размышлений о песне «В парке Чаир» до мыслей о глиняных цивилизациях Ближнего Востока, о том, что нынешняя война идёт в самых древних местах человеческой цивилизации. Там даже нет руин, поскольку всё делалось из глины: и глиняные таблички, и старые крепости, и знаменитая Вавилонская башня. Такое впечатление, что мир закончится там, где он и начинался: где был Эдем, где стоит Арарат… Вот готовая книга — родилась из ничего, из каких-то воспоминаний.