12. Монументальная и топонимическая политика на Украине ориентирована на увековечивание памяти лидеров украинского нацизма и устранение русской историко-культурной компоненты.
Первоначально демонтировались памятники, семантически связанные с советским временем. В рамках политики декоммунизации на Украине массовый характер приобрел снос памятников В.И. Ленину («ленинапад»). Такой погром монументов еще мог быть объяснен антисоветской идеологией, что не обязательно означало приверженность идеологии нацизма. То, что за демонтажем памятников и переименованием улиц стояла именно идеология нацизма, проявилось на следующем этапе, когда жертвами новой волны сноса памятников и переименований стали фигуры представителей русской дореволюционной культуры. Среди жертв украинской монументальной политики оказался, в частности, А. С. Пушкин («пушкинопад»). Очевидно, что поэту трудно приписать украинофобию и демонтаж посвященных ему памятников является именно проявлением нацистских установок в отношении русской культуры. Установление же многочисленных памятников Степану Бандере, присвоение его имени улицам украинских городов показывает, что советофобия и русофобия на Украине выстраиваются именно с позиций украинского нацизма[488].
13. Создание нацистских воинских подразделений, подчиняющихся Генеральному штабу ВСУ и региональным органам власти. Эти подразделения ведут свою историю от частных армий, созданных украинскими олигархами еще до государственного переворота. Неформальное название воинских территориальных групп — нацбатальо-ны — указывает на тот факт, что в отношении приверженности их нацистской идеологии ни у кого нет иллюзий. Отмечается распространение в нацбатальонах, таких как «Азов»[489] или «Айдар»[490], неоязыческих культов (причем часто не славянского, а скандинавского) и апологии германского нацизма. Получившие должную военную и идеологическую подготовку бойцы нацбатальонов были превращены в аналог штурмовых отрядов фашистской Германии[491].
Совокупный перечень нацистских проявлений в функционировании украинского государства и общества после переворота 2014 года позволяет сделать вывод об установлении на Украине идеологии и практики нацизма. Существующие параллельно либеральные институты и признаки выступают главным образом в качестве прикрытия нацистских реалий. Такое сочетание нацистского содержания и либеральных ширм определяет особенности современной украинской версии генезиса нацизма. Вывод об установленной на Украине системе нацизма дает основания считать оправданным и необходимым проведение там операции денацификации.
ГЛАВА 9
АНТИРОССИЙСКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ МИФЫ КАК МАТРИЦА ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА НА УКРАИНЕ: НАРРАТИВЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
Политическое оружие — учебники истории
В мировой политике обнаруживается закономерность сопряжения происходящих политических событий с содержанием школьных учебников истории. Сначала на страницах учебников заявляется некая претензия в отношении прошлого, а затем через определенное время она проявляется в актуальной политике[492]. Так происходит, в частности, разворачивание военных конфликтов. «Войны памяти» перерастают в войны вооруженных сил[493].
Известно, что с учебников истории начался раскол идентичностей на Украине, приведший через «цветные революции» к гражданской войне (рис. 57). Первые партии учебников истории на Украине периода незалежности печатались в Канаде, отражая позиции украинской, преимущественно бандеровской, эмиграции. Новые распространяемые на государственном уровне подходы к интерпретации истории Украины продуцировали внутренние и внешние конфликты. Конфликтные последствия вызывало следующее: прославление украинских нацистов, таких как Шухевич или Бандера, оправдание и возвеличивание коллаборационистов периода Великой Отечественный войны; представление России в качестве исторического врага Украины, обвинение ее в отторжении в свою пользу украинских территорий, колониализме, политике русификации и геноцида; дискредитация советского прошлого как тоталитаризма, выдающихся достижений СССР и подвига советского народа в Великой Отечественной войне; представления русских на Украине как чужаков и агентов империи («пятой колонны»).
488
Плеханов А. А. Разрушение пространства советского символического господства в постсоветской Украине
489
«Азов» — украинская организация, признанная экстремистской и запрещенная на территории Российской Федерации.
490
«Айдар» — украинская организация, признанная экстремистской и запрещенная на территории Российской Федерации.
491
Кочетков А. Черное солнце Украины. История неонацистского движения Азов. — М.: Книжный мир, 2020. — 736 с.
492
Багдасарян В.Э., Абдулаев Э.Н., Клычников В.М. и др. Школьный учебник истории и государственная политика. — М.: Научный эксперт, 2009. — 376 с.
493
Багдасарян В.Э. Войны памяти как войны историософских матриц// Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки», № 3. — 2020. — С. 21–32; Головашина О.В. «Мемориальные войны»: между метафорой и концептом