Переход части казаков на сторону врагов России — Польши и Турции — в войнах XVII века трактуют как самостоятельные войны Украины против Московского царства. Поражение русских войск в Конотопской битве во время войны России с Польшей называют выдающимся успехом украинского войска против москалей[510].
Никаких московско-украинских войн в действительности не было. В войнах XVII века Украина не являлась самостоятельной силой, а казачество лавировало между Россией, Польшей и Турцией. Победы украинских войск являлись действительно победами Польши. Но в русско-польском противостоянии XVII века верх взяла Россия, следствием чего и стало вхождение в ее состав территории Левобережной Украины[511].
Мифологема № 7. Украина как часть европейской цивилизации. Присоединение к России было ее искусственным отторжением от Европы.
Борьба Украины и России трактуется как противостояние Европы и Азии. Украинцы выступают защитниками Европы и европейских ценностей, русские — азиатами, наследниками монгольских агрессоров.
В противоречие с утверждаемой мифологемой Украина является составной частью русской православной цивилизации. Православный выбор князя Владимира определил начало формирования русской православной цивилизации, центром которой являлся Киев. В Европе малороссов из-за приверженности православной вере никогда не считали европейцами[512].
Мифологема № 8. Иван Мазепа — национальный герой Украины, борец за свободу украинской нации.
Гетман Иван Мазепа пытался возродить украинское европейское, независимое от России государство. Он противостоял империалистической политике Петра I[513].
На самом же деле Иван Мазепа являлся банальным изменником. Он предал не только Петра I, но и украинский народ, его веру. Большая часть казачества и малоросского крестьянства Мазепу не поддержала.
Мифологема № 9. Дискриминация украинцев в Российской империи.
В Российской империи будто бы проводились притеснения украинцев, запрещался украинский язык. Русскому царскому режиму приписывается политика русификации национальных окраин, включая Украину.
В реальной же истории украинцы были широко включены в российскую национальную элиту, занимали высокие государственные и военные посты. Украинский литературный язык сформировался именно в период Российской империи при поддержке русской интеллигенции.
Мифологема № 10. Россия как страна авторитаризма и рабства, Украина — свободы и демократии.
У русских будто бы в крови заложено тяготение к деспотии, тогда как украинец склонен к воле и ему чужд дух рабства. Миф сложился еще в XIX веке и использовался российским оппозиционным движением в поисках демократической альтернативы снизу самодержавию. Такая альтернатива была найдена в казачестве[514].
В противоречие с этим утверждением народовластие имеет в России давнюю традицию, воплощаясь в новгородском и псковском вече, в русской общине. Крепостное право в России было более мягким, чем в Польше, под властью которой жили малороссы и где холоп мог быть убит помещиком. Вольницу запорожского казачества нельзя считать развитой демократией; анархию нельзя выдавать за приверженность свободе[515].
Мифологема № 11. РПЦ выступала агентом русского влияния на Украине.
Российское государство будто бы использовало Русскую православную церковь на Украине в своих политических целях. Независимость православной церкви Украины от Московского патриархата связана с обретением суверенитета украинской нации[516].
Украинское духовенство в действительности сыграло огромную роль в истории РПЦ, ее представители занимали высшие посты в церковной иерархии[517]. Русские православные во все времена защищали и поддерживали православных на Украине. Пропаганда раскола церкви осуждается в христианстве как тягчайший грех, а следовательно, и провоцирование раскольнической деятельности через историю должно быть категорически осуждено.
Мифологема № 12. Малороссы и галицийцы — единая украинская нация.
Утверждается, что жители Западной Украины (Галиции), находившиеся под властью Польши, Австро-Венгрии и Восточной Украины (Малороссии), входившей в состав России, представляли собой единый народ — украинцев. Единый украинский народ был будто бы искусственно разделен в результате сговора[518].
510
Бульвінський А. Г. Українсько-російська війна 1658–1659 рр. 1998 года. Автореф. дисс. канд. іст. наук. — К.: Київ, ун-т ім. Т. Шевченка, 1998. — 19 с.; Конотопська битва 1659 р.: тріумф в час Руїни/ О. Сокирко. — К.: Темпора, 2008. — 69 с.
512
Геногеограф Олег Балановский: «Русских, украинцев и белорусов на уровне генофонда иногда и различить-то не удается» // URL: https://www.kp.ru/daily/26099/2997176/; Мальцев В. Расистские истоки образа «московской Орды»//URL: https://politconservatism.ru/ experiences/rasistskie-istoki-obraza-moskovskoj-ordy; Максимов В. Украина не Европа, Украина — это азиатская орда // URL: http://www.velykoross.ru/actual/all/article_1036/.
513
Демянюк І. До питання про оцінку державно-політичної діяльності гетьмана Івана Мазепи//Нова педагогічна думка. Науково-методичний журнал. — Рівне, 2009. — № 3. — С. 69–72; Іван Мазепа: Ху-ДОЖ.-ДОК. кн.: Для серед, і ст. шк. віку/Упоряд. і переди. В. 0. Шевчука; худож. Л.А. Кацнельсон. — К.: Веселка, 1992. — 132 с.; Кравченко В. В. Україна, Імперія, Росія (вибрані статті з модерної історії та історіографії). — К.: Вид-во Часопис «Критика», 2011. — 544 с.; Крупницький Б. Гетьман Мазепа та його доба. — К.: Україна, 2003. — 240 с.; Павленко С. Іван Мазепа як будівничий української культури. — К.: Вид. дім «КМ Академія», 2005. — 304 с.
514
Костомаров Н.И. Украинский сепаратизм. — Одесса: Всеукраинское
Государственное Изд-во, 1921. — 16 с.
515
Ульянов Н.И. Происхождение украинского сепаратизма. — М.:
Директ-Медиа, 2015. — 343 с.
516
Кремль руками агентов РПЦ хочет повторить в Украине 2014 год //
URL: https://24tv.ua/kharkiv/ru/kreml — rukami-agentov-rpc-hochet-povtorit-svezhie-novosti-zaporozhja_nl698711.
517
Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Сочинения Ю.Ф. Самарина. — Т. S. — 1880. — 464 с.
518
Украинский сепаратизм в России. Идеология национального раскола. Сборник/М.Б. Смолин. — М.: Москва, 1998. — 432 с.; Щеголев С.Н. Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма. — К.: 1912. — 588 с.