Без отделения украинских провинций России даже самый ужасный разгром этого государства в настоящую войну будет только слабым ударом, от которого Царизм оправится через несколько лет, чтобы продолжить свою старую роль нарушителя европейского мира. Только свободная… Украина могла бы своей обширной территорией, простирающейся от Карпат до Дона и Черного моря, составить для Европы защиту от России, стену, которая навсегда остановила бы расширение царизма и освободила бы славянский мир от вредного влияния панмосковитизма.
В это тяжелое по своим последствиям время, когда наша нация по обе стороны границы готовится к последней борьбе с исконным врагом, мы обращаемся с этим воззванием ко всему цивилизованному миру. Пусть он поддержит наше правое дело. Мы взываем к нему в твердом убеждении, что украинское дело есть также дело европейской демократии»[145].
Имели место специальные воззвания Союза в адрес Швеции, болгарского и румынского народов. Украинские националисты призывали румын объединить усилия для вытеснения русских до этнографических границ Московского царства. В воззвании к Швеции говорилось о необходимости защиты Европы от московского варварства и московской ненасытности.
Научное общество имени Тараса Шевченко
Принципиальной задачей в развитие сепаратистского движения являлось создание своей науки, служившей бы обоснованием сепаратизма. Для решения этой задачи уже в 1873 году во Львове было создано Литературно-научное общество имени Т.Г. Шевченко. Первоначально научные вопросы решались параллельно с решением вопросов развития литературы на украинском языке. Позже эти направления были разведены, и общество концентрируется на общественных науках. С 1892 года общество называется научным и позиционируется в качестве неофициальной Украинской Академии наук. У общества нашлись крупные спонсоры, такие как, например, «сахарный барон» Василий Симиренко. Во главе общества встал переехавший из Киева во Львов Михаил Грушевский[146].
Ведется активная издательская деятельность, представленная за годы существования 1200 наименований различных книг. Позже Научным обществом Т. Г. Шевченко инициируется создание собственных высших учебных заведений: Львовского украинского университета и Украинской политехнической школы.
После присоединения Западной Украины к СССР оно войдет в качестве филиала в Академию наук Украинской ССР. Ввиду сохраняемой приверженности националистической платформе и сотрудничеству отдельных представителей с врагом в 1944 году общество было ликвидировано. Его деятельность была восстановлена политическими эмигрантами в 1947 году в Германии, а потом уже в 1955 году его штаб-квартира перенесена во Францию. Региональные отделения Научного общества Т.Г. Шевченко при активной поддержке украинского национализма на Западе в условиях холодной войны были в дальнейшем открыты в ряде стран мира. Результатом деятельности общества являлось преподнесение мифов украинской пропаганды в виде научных фактов, воспринимаемых мировым сообществом.
Таким образом, к концу XIX столетия сложилось два центра пропаганды украинофильства — российский и австро-венгерский. Из идеи существования особой украинской общности вытекала идея единой (соборной) политической нации украинцев. Однако этому мешали существовавшие государственные границы. Главной помехой являлась Российская империя.
ГЛАВА 4
ПЕРВЫЙ ОПЫТ УКРАИНСКОГО ГОСУДАРСТВА — ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОВАЛ: РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА
Украинофильство в начале XX века переросло в украинский национализм. Фактически сразу он приобрел крайне агрессивный характер, сдвигаясь в направлении ксенофобии. В ситуации общего имперского распада возникло первое в истории реально существовавшее Украинское государство. Но его существование оказалось недолговечно. Нереализованные амбиции после Первой мировой войны привели украинскую национальную идею к дальнейшей радикализации. Идея нации переходит в идею расы.
Украинская нация как конструкт
К началу XX века устоявшегося понятия Украины еще не существовало. Было несколько исторических областей с различаемой идентичностью населения. Различие идентичностей не отрицало единства всего сообщества в рамках русского суперэтноса. Эти области были рассредоточены на территории двух империй: Российской и Австро-Венгерской. В рамках Российской империи те, кого в дальнейшем назовут украинцами, являлись частью государствообразующего народа — русских, в рамках Австро-Венгерской империи — национальным меньшинством. Различался определенным образом язык, что могло соответствовать диалектам русского языка. Имелись различия в культурных укладах. Жившие в Австро-Венгрии были преимущественно грекокатоликами, в России — православными. Историческими областями с отличающейся самоидентификацией в Российской империи являлись Малороссия, Новороссия и Запорожье. Им соответствовали идентификаторы малороссов, югоруссов (или русских) и запорожских казаков. На территории Австро-Венгрии существовало три нетождественных друг другу региона: Восточная Галиция, Закарпатье и Северная Буковина. Иногда к ним применялось общее понятие Червоноруссия (Красная Русь). Встречалось также обозначение Карпатороссия. Объединить все эти области единым понятием Украины и единой идентичностью украинцев, как показала история, было для России роковой стратегической ошибкой. Заложниками ее в своей политике окажутся большевики. Для геополитических противников России концепция украинства, наоборот, являлась инструментом отторжения от русского суперэтноса ее значимой части. Впрочем, удалось не только отторгнуть ее от русских, но и противопоставить эти части друг другу. Для России было бы более выгодно придерживаться линии выделения 3–6 региональных идентичностей при наличии единой идентичности второго цивилизационного уровня — русских. Да и сегодня целесообразно развивать идею о множественности идентичностей на Украине, каждая из которых требует сохранения как самостоятельная ценность[147].
147
Борисенок Е.Ю. Несоветская украинизация: власти Польши, Чехословакии и Румынии и «украинский вопрос» в межвоенный период. М.: Алгоритм, 2018.304 с. С. 47–55.