Украинскую фамилию Телига Елена Ивановна Шовге-нова взяла, выйдя замуж за ученика своего отца, участника боевых действий в войсках Украинской Народной Республики. Ее выбор, согласно романтической легенде, пал на будущего мужа Михаила Тел игу, так как тот в разговоре с ней был единственным, кто не перешел с украинского на русский. Привлек ее, вероятно, и образ сильного человека — борца, которого она воспевала в своих стихах. Обращение к силе в ее физическом и волевом измерении роднило украинский национализм с апологией нордического воина в германском нацизме. Поэтесса не любила слабых политиков, к каковым, с ее точки зрения, относился председатель Директории Украинской Народной Республики. Считается, что любовные отношения связывали Елену Телигу с идеологом украинского нацизма, расистом Дмитрием Донцовым.
В мифологию украинского нацизма Елена Телига вошла прежде всего как жертва, павшая от рук немецких фашистов. Будто бы она, как и ряд других оуновцев (620 человек), была расстреляна 22 февраля 1942 года в Бабьем Яру (по другой версии, замучена в застенках гестапо).
Возвращаясь в 1941 году на Родину — Украину, поэтесса в соответствии с ее романтизированной биографией перешла вброд реку Сан, являвшуюся границей СССР с Польшей. Пророческие стихи о таком возвращении имелись в ее творческом арсенале. Немцы расстреляли поэтессу за публикации на украинском языке газеты «Литавры», осуществляемой вопреки предписанию прекратить издание. Но полуправда есть ложь. Родиной, как мы видим, Украина для Елены Телиги не являлась. Родилась поэтесса в Подмосковье и гораздо больше времени из своих 35 лет проживала в России и потом в Польше, а не на Украине. Семья Шовгеновых переехала в Польшу из Чехословакии в 1929 году, и там в контексте известной напряженности польско-украинских отношений ее позиция как украинского националиста радикализируется. Елена Телига приветствовала и поддерживала охватившее Европу фашистское движение. В 1937 году, выступая в Варшаве перед украинскими студентами, она с восхищением говорила о германском нацизме и итальянском фашизме. Фашистское движение рассматривалось ею как образец любви к Родине. Современные украинские апологеты поэтессы говорят, что тогда, когда она восхищалась фашизмом, было будто бы еще неясно, к каким трагическим последствиям он приведет. Такое оправдание мало убеждает. Расистская идеология Гитлера и планы мировой экспансии не представляли к 1937 году секрета. О представлениях поэтессы может свидетельствовать, в частности, следующий фрагмент ее речи: «Любить свое дело превыше всего, смотреть на него, как на саму жизнь, отдаваться ему с радостью — эту большую правду поняли хорошо нации, что растут и крепнут на наших глазах, — Италия и Германия. «Сила через радость» — так называется одна из юношеских организаций новой Германии. И, собственно, «радостная сила», которая источником бьет от нее, оставляет не затертое впечатление на пришельца. Воспоминания о той небывалой радостной силе вывозят иностранцы из Германии в свои отечества, и те воспоминания остаются в их душах глубже и дольше, как впечатление от порядка новой Германии и от всех ее достижений в области техники или искусства».
В декабре 1939 году Елена Тел ига вступила в Организацию украинских националистов[282], возглавляемую Андреем Мельником. Время вступления поэтессы в ОУН[283]показательно: организация в этот период управлялась из Берлина, имела прогерманский характер и использовалась в преддверии вторжения в Польшу и во время вторжения в качестве антипольской силы (фактически в роли «пятой колонны»). Вряд ли поэтесса не понимала, в какую партию вступала и на какой стороне сил оказывалась в развертывавшемся всеевропейском конфликте.
282
Организация украинских националистов — «Украинская повстанческая армия» (ОУН-УПА) — украинская организация, признанная экстремистской и запрещенная на территории Российской Федерации.