/(69)/ Когда Субаши-тегин прибыл к Илигу, тот побранил Субаши-тегина. Сарханги говорили, что при тех слонах, оружии, снаряжении и воинах никто не может устоять. Потом Илиг по всему Мавераннахру послал людей созвать войско, чтобы собралось сорок тысяч конников. С этим войском Илиг переправился через реку и дошел до Балха. Эмир Махмуд, да будет над ним милость Аллаха, отправился туда же. В степи Катар[577][578] дали бой. Когда войска построили ряды, эмир Махмуд прочитал два рак'ата молитвы, попросил у бога, велик он и всемогущ, победу и пошел на бой. Он велел разъярить всех слонов и совершить нападение. Тюрки тотчас же потерпели поражение, и воины эмира Махмуда множество их перебили и многих взяли в плен, а те, что бежали, потонули в реке. Лошадей и оружие их забрали. Эта победа произошла в воскресенье двадцать второго числа месяца раби'ал-ахира года триста девяносто восьмого. Когда эмир Махмуд покончил с этой войной, пришло известие, что... внук шаха, который под Нишапуром рукой Абу 'Али Симджури попал в плен и сделался мусульманином, теперь отступился от веры. Поэтому эмир Махмуд, да будет над ним милость Аллаха, совершил на него нападение и схватил его в горах Кешнур... согласился уплатить сто тысяч диремов. Эмир Махмуд подарил их Хекин Хазину, а его посадил в заключение. В том заключении он находился до смерти. Оттуда эмир Махмуд пошел в Хиндустан в году триста девяносто девятом и сразился с Анандапалом, нанес Анандапалу поражение, захватил тридцать слонов /[180]/ и обрел много добычи. Оттуда он направился к крепости Бхиманагар[579], /(70)/ осадил эту крепость и три дня бился, покуда сидевшие в крепости не сдались на милость и отворили крепостные ворота. Эмир Махмуд с несколькими своими телохранителями вступил в крепость и забрал все сокровища: золото, серебро, алмазы и разное другое, что складывали там со времен Бхима-пандава[580]. В той крепости эмир Махмуд обрел столько богатства, что и меры ему не оказалось. Оттуда он прибыл в Газну. Золотой и серебряный престол он поставил у входа во дворец, а те богатства приказал рассыпать по полю, так чтобы видели вся знать и раийаты. Было это в году четырехсотом. Когда наступил год четыреста первый он вознамерился направиться в Мультан, пошел туда н полностью захватил остаток, который еще оставался от Мультанской области. Большую часть карматов[581], которые там находились, он схватил, некоторых казнил, некоторым отрубил руки в назидание [другим], а некоторых держал в крепостях, покуда все не померли в тех местах. В этом же году он схватил Дауда, сына Насра, привел в Газну, а оттуда отправился в крепость Гурек, и в той крепости он пребывал до самой смерти. Эмиру Махмуду доставили такое известие, что Танешар[582] — место весьма великолепное и что в нем множество идолов. Танешар для индусов то же, что Мекка для мусульман, и индусы очень почитают это место. В этом городе есть очень древняя кумирня и в той кумирне есть идол которого называют Чакрасвамин[583]. Услышав это известие, эмир Махмуд, да будет над ним милость Аллаха, пожелал пойти захватить ту область и разорить ту кумирню н приобрести благородную доблесть. В году четыреста втором он выступил из Газны /(71)/ с намерением пойти на Танешар. Когда... Джаяпал узнал, он вышел из себя и отправил к эмиру Махмуду посланца: «Если ты отбросишь это намерение, я тебе дам пятьдесят отборных слонов». Эмир Махмуд, да будет над ним милость Аллаха, не обратил внимание на эти слова и двинулся [дальше]. Когда он дошел до Дира-йи Рам[584], люди Рама встали на [его] пути, засели в чаще леса и скрытных местах и многих мусульман погубили. А когда эмир Махмуд достиг Танешара, город был уже пуст. Все, что находили, грабили и множество идолов разбили. Идола Чакрасвамина доставили в Газну и поставили у царского дворца. Посмотреть на него пришло много народа. В году четыреста третьем эмир Махмуд завоевал Гурджистан[585]. Шар-шаха Гурджистанского он привел, наложил [на него] узы и сослал в город... /[181]/ Когда год четыреста третий пришел к концу, к эмиру Махмуду, да будет над ним милость Аллаха, из Кермана пришел Абу-л-Фаварис, сын Баха ад-даула просить защиты от своего брата Абу Шуджи и пробыл в Газне три месяца. Эмир Махмуд на сей счет писал письма и увещевал, покуда между ними не наступило примирение, и брат заверил, что больше приставать и преследовать его не будет. Потом Абу-л-Фаварис возвратился обратно в Керман и сел во главе своего владения спокойно и безопасно. В том же году прибыл посол от египетского азиза, которого звали Тахарети. Когда он приближался к Хорасану, законоведы и ученые люди говорили, что посол, дескать, едет с благословения азиза египетского и что он-де держится вероучения карматов. Услышав эту весть, Махмуд не допустил этого посланца до себя и велел препоручить его Хасану, сыну Тахира, сына Муслима ал-'Алави, а Хасан своей рукой отсек Тахарети голову в городе Бусте. В /
578
По словам Ибн ал-Асира, местность Катар ( ) находится в двух фарсахах от Балха. (Хабиби. С. 179, прим. 5).
579
Крепость Бхиманагар дожила до наших дней
580
Бхима — царь из индийской династии Шахи; правил до Джаяпала, взошедшего на трон в последней четверти Х в. (см. прим. 19). Однако Джаяпал, по-видимому, не сын Бхимы, а имена царей, правивших между ними, не известны. (Бируни, Индия. С. 361,648, прим. 25). Слово «пандава» — означало «пять братьев-царей» (Там же. С. 181).
581
Карматы — подсекта исмаилитов; выделились на рубеже VIII — IX вв. н. э. (Об учении карматов см.: Петрушевский. Ислам. С. 280 и сл.).
582
Танешар — древний город в Северной Индии, расположенный севернее современного Дели. В эпоху раннего средневековья — один из важнейших политических и культурных центров Индии. (Бируни. Индия, С. 135, 197 и др.; С. 579, прим. 13).
584
Дира-йи Рам Хабиби отождествляет с Рампуром, расположенным в 100 милях к востоку от Дели. (Хабиби. С. 201, прим. 3).
585
Гурджистан (Гуристан) — расположен между Бамианом и Гератом к северу от р. Герируд. (Хабиби. С. 180, прим. 10).