Это в полноценной семье! А если семья неполная, и отцовского авторитета не существует? А если семьи вообще нет?
Если детьми не занимается никто, ими занимается диавол.
Интересно, что В.В. Розанов писал в своей «Сахарне» о революционности Герцена (побочного сына миллионера), именно через призму его семейной неустроенности. И о Чуковском, который не любит ни отца, ни мать: «Чем же тут любить Россию, человека и человечество?». [41, с. 238].[13]
А.С.Хомяков по сути говорил о том же: «Не верю я любви к народу того, кто чужд семье, и нет любви к человечеству в том, кто чужд народу».
Революция — это ещё и сумма битв за молодую душу. Битв, зачастую проигранных семьёй. Впрочем, чаще всего такая битва даже не ведётся. А кто пробовал её вести, понимает: даже маленький успех в ней — титанический подвиг. Отец ежеминутно должен быть для своего сына умнее, компетентнее, остроумнее целой мировой паутины! Удар кулаком по столу — аргумент сиюминутный. По-настоящему авторитет старшего поколения подкрепляется только православным мировоззрением (или исламской традицией).
Оглянитесь на детей: не упущено ли время? Пока сынок маленький, пока он радостно бежит навстречу пришедшему с работы родителю, — ещё не все потеряно. Не упускай инициативы, отец! Не теряй любви!
«Пролетарская революция» — в общем, верное понятие. Пролетариатом в Древнем Риме назывались люди, не знавшие отцов. К началу XX века в царской России апостасия также накопила критическую массу безотцовщины. Кстати, из 22 миллионов получивших свободу крепостных крестьян четыре миллиона были отпущены без земли. А что потом? Завод — кабак — рабочий барак. [14] Родившиеся здесь (зачастую неизвестно от кого) мальчики тоже шли на завод. Потом их, как технически подготовленных, забирали на флот, и вот она — посторонись, дядя! — революционная матросня. Только что вывалилась с крейсера «Алмаз»: на руках татуировки трех шестёрок, в карманах — кокаин, в маузере — патроны, которые не заржавеют вылететь. Куда они направились? Изымать контрреволюционный конечный «еръ» из типографий Петрограда. У свободного народа должен быть язык, лишённый паразитов! Так объяснил картавый комиссар.
Безотцовщина (без отца земного и Отца Небесного) на самом деле стала движущей силой революции. Об этом размышлял и Бердяев: «Идея пролетария, взятая в чистом и отвлеченном виде, и есть идея сына, не знающего отца и отечества, выпавшего из органической связи времен и восставшего против связи будущего и прошлого в недрах вечности». Теоретик народничества Ткачёв вообще предлагал решительно разорвать связь поколений, уничтожив всех людей старше двадцати лет! [8, с. 434]. (Поистине диавольская пародия на сорокалетнее вождение Моисеем избранного народа по пустыне, — чтобы умерли старшие, носители рабской психологии).
Устроители каждой заварухи использовали или стимулировали разрушение семьи. Присяжный французского революционного трибунала маркиз де Сад, так прямо и писал: «Все семейные узы прерваны. Не возникает никаких плодов наслаждения женщиной, кроме детей, а им знакомство с отцом категорически запрещено». [23, с. 34]. Деятели французской революции предлагали также запретить детям носить фамилии отцов.
Кстати, названные революции и создали «демократическое» общество, которое управляется анонимно, из которого исключен патерналистский принцип. Президент — это вам не отец. В лучшем случае — отчим… Да и то — вряд ли.
Однако нельзя дать погибнуть даже такому государству, ибо оно может сыграть роль «удерживающего». Если в нём жив ещё инстинкт самосохранения, оно должно помочь каждому отцу пережить трудный период юности его детей с наименьшими потерями. Ведь как сказал один умный политик, кто в молодости не был революционером, у того нет сердца, а кто в зрелые годы не стал консерватором, у того нет ума.
Как «заваривают кашу»
Как бы написать об этой каше, не подливая масла в огонь? С Божией помощью, попробую.
Знаете, как заваривают кашу? Сыпанут в мутную водичку, как крупу, молодежь молочно-восковой спелости — и на огонь. Добавят соли. Но немного. Люди, считающие себя «солью земли», ценятся высоко.
Параллельно варят лапшу (по-научному этот процесс называется руморологией, об этом позже) и готовят салатик — нечто вегетарианское, нарубленное из слов «свобода», «независимость», «гуманизм»… Это корм для выпасаемого стада гоев.
13
Это о будущем «лучшем друге советских детей» написано? — удивится читатель. Да, и характерно, что этот «друг» писал товарищу Сталину: «…Я видел 10-летних мальчишек, которые бросали пригоршни пыли в глаза обезьянам в зоопарке. Мне достоверные люди рассказывали о школьниках, которые во время детского спектакля, воспользовавшись темнотой зрительного зала, стали стрелять из рогаток в актёров.
Для их перевоспитания необходимо организовать как можно больше трудколоний с суровым военным режимом: основное занятие — земледельческий труд. Во главе каждой колонии поставить военного… Произвести тщательную чистку каждой школы: изъять всех социально опасных детей…».
14
Как бы написать об этой каше, не подливая масла в огонь? С Божией помощью, попробую.
Знаете, как заваривают кашу? Сыпанут в мутную водичку, как крупу, молодежь молочно-восковой спелости — и на огонь. Добавят соли. Но немного. Люди, считающие себя «солью земли», ценятся высоко.
Параллельно варят лапшу (по-научному этот процесс называется руморологией, об этом позже) и готовят салатик— нечто вегетарианское, нарубленное из слов «свобода», «независимость», «гуманизм»… Это корм для выпасаемого стада гоев.
Так что там у нас с кашкой? Готова? Стойте, стойте! Почему же первыми с ложками бросились не прокопчённые гарью покрышек герои баррикад? Где Сашко Билый? Почему эти толстопузые в пер-28