После завершения обмена начните размышлять: «Где же злость? Где ненависть, страх, оковы, порабощение? Где же причина неприязни?» Думайте про себя: «Итак, я — это враг, а враг — это я, где же источник моих чувств?»
Завершив размышления, перенесите собственные чувства обратно в свою форму, но при этом сохраняйте понимание другого. Переходите к медитации расслабления — позвольте уму расслабиться и наблюдать всё, что появляется и исчезает.
Это упражнение обращено к самой сути наших проблем. Иногда оно очень болезненно, но надо быть смелым и продолжать его.
Выполняйте упражнение раз в день примерно час двадцать минут, отводя десять минут в конце для расслабления. Самое лучшее — сосредоточиться на небольшой группе людей и не менять их слишком часто. Медитацию следует продолжать в течение четырёх недель.
ВОПРОС: Если у меня есть проблемы с этим упражнением или оно порождает во мне непереносимое чувство ненависти, в том числе и к себе, стоит ли вернуться к упражнению с зеркалом?
РИНПОЧЕ: Нет. В таком случае в течение нескольких дней или недели необходимо выполнять упражнение «Всеобщее сострадание», помня при этом о сострадании к каждому, включая себя.
ВОПРОС: Хотя я понимаю, что упражнение предназначено для изменения моего собственного ума, а не чьего-либо ещё, я не могу перестать думать, что поскольку сам работаю над собой столь напряжённо, то должны быть какие-то улучшения и в другом человеке. Верно ли это?
РИНПОЧЕ: Основная идея упражнения заключена не в том, чтобы изменить других. Хотя с ними и могут происходить определённые улучшения, наша цель — измениться самим.
ВОПРОС: Вы рекомендуете рассматривать состояние влюблённости как разновидность неприязни. Означает ли это, что мы должны бежать прочь, чувствуя сильную привязанность к кому-то, или можно очистить эту любовь от привязанности так, чтобы она стала полезной?
РИНПОЧЕ: Если вы любите, не впадая в зависимость, или если преодолеваете её, это очень полезно. Однако при возникновении зависимости от объекта любви сама любовь быстро тускнеет, теряет свежесть и пропадает, ибо зависимость ведёт к столь негативным стремлениям, как ожидание, желание обладать и ревность.
ВОПРОС: При выполнении упражнения я испытывал чувство, словно меня захватил тот, кто, как я подозреваю, действительно желает навредить мне. Это было настолько ошеломляюще, что потребовалось несколько дней, прежде чем я снова ощутил себя в безопасности. Следует ли мне продолжать, несмотря ни на что?
РИНПОЧЕ: Если вы выполняете своё упражнение в состоянии совершенной любви и чистоты, то надо приветствовать мысль, что кто-то хочет забрать вашу жизнь, а не относиться к этому негативно. Но если вы начинающий и неспособны к такому пониманию проблемы, стоит попробовать лучше освоиться с переживаниями сострадания и мудрости. Поэтому, если подобное беспокойство снова возникнет, попытайтесь развить осознание истинной природы любящей доброты и понимания, заключённых в вас, а затем повторите упражнение.
ВОПРОС: Иногда упражнение оказывает на меня возбуждающее действие, я очень сильно расстраиваюсь, и меня уносят прочь сильные и болезненные эмоции. Что лучше: продолжать выполнять его и попытаться пройти через переживания или прекратить упражнение и расслабиться?
РИНПОЧЕ: Оба подхода имеют свой смысл. В начале некоторое расслабление может быть полезным, но на последующих этапах следует взглянуть в лицо ситуации, какой бы трудной она ни была, и преодолеть её. В конце необходимо пройти через эти переживания и двигаться дальше.
ВОПРОС: До сих пор, занимаясь, я не испытывал значительных трудностей, но когда приступил к выполнению данного упражнения, оно заставило меня почувствовать себя так, будто я отказываюсь вообще от всего. Как лучше с этим справиться?
РИНПОЧЕ: Значит, упражнение работает! Вся идея заключена в том, чтобы научиться смело смотреть в лицо повседневным ситуациям, преодолевать трудности, связанные с желанием избежать препятствий. В этом и состоит польза данного упражнения. Поэтому вы должны преодолеть в себе желание бросить занятия.
Упражнение «Возвращение к началам» (см. Приложение) также полезно для осознания того, с чем слишком трудно встретиться лицом к лицу; например, с помощью этого метода можно осознать свою вину и меру ответственности за неё.