С середины марта до середины июля 1830 года в Москве жил А. С. Пушкин, уже помолвленный в мае этого года с Н. Н. Гончаровой. Точного свидетельства о том, что он был в доме князя Голицына, нет, за исключением краткого упоминания дома Сергея Михайловича в списке аристократических салонов, которые посещал А. С. Пушкин в 1825 - 1830 годах, составленном Н. П. Чулковым. Тем не менее И. Л. Андроников в книге «Лермонтов. Исследования и находки» (М., 1968), приводя воспоминания В. И. Анненковой, урожденной Бухариной, о встрече с Пушкиным на балу, предполагает, что этот бал был в начале лета 1830 года в доме князя Голицына. Но и помимо бала А. С. Пушкин, очевидно, бывал в доме С. М. Голицына.
Еще до постройки Пречистенского дворца в доме М. М. Голицына (сына Михаила Михайловича «младшего») была устроена домовая церковь Рождества Богородицы - на втором этаже правого крыла здания. Она сохранялась до Великой Октябрьской социалистической революции.
Письмо московского почт-директора А. Я. Булгакова к брату от 18 февраля 1831 года - единственное пока свидетельство о намерениях А. С. Пушкина венчаться в домовой церкви князя Голицына: «Сегодня свадьба Пушкина наконец. С его стороны посажеными Вяземский и гр. Потемкина, а со стороны невесты Ив. Ал. Нарышкин и А. П. Малиновская. Хотели венчать их в домовой церкви Кн. Серг. Мих. Голицына, но Филарет не позволяет. Собирались его упрашивать; видно в домовых нельзя, но я помню, что у Обольянинова обвенчали Сабурова, что на Викентьевой женился недавно…» Таким образом, А. С. Пушкин определенно знал и, вероятно, бывал в этой церкви, и был знаком с князем С. М. Голицыным. Иначе вряд ли было бы возможно само намерение его венчаться в домовой церкви незнакомого и столь высокого сановника. Другой вопрос, почему именно это место выбрал поэт для такого важного в его жизни события. Зная о финансовых затруднениях А. С. Пушкина накануне свадьбы, можно предположить, что венчание в домовой церкви было бы дешевле, а помимо этого, возможно, и не привлекло бы особого внимания. А вот почему не разрешил ему митрополит Филарет, это пока загадка.
С. М. Голицын в 1799 году женился на красавице и умнице Евдокии (Авдотье) Ивановне Измайловой, прозванной «полуночницей», «Princesse Nocturne» или «la princesse Mi-nuit» за ее обыкновение принимать гостей в своем салоне после полуночи. Е. И. Измайлова вышла за С. М. Голицына по настоянию Павла I. Как только на престоле воцарился Александр I, E. И. Голицына сразу же оставила князя (в 1801 г.) и перебралась в Петербург. О супругах говорили, что они «в разъезде». В Петербурге в 1818 и 1819 годах в ее салоне бывал А. С. Пушкин. Увлеченный ею, он посвятил ей два стихотворения: «Краев чужих неопытный любитель…» и «Простой воспитанник природы», которым сопроводил посланную Е. И. Голицыной свою знаменитую оду «Вольность». Таким образом, Е. И. Голицына занимает по праву видное место в галерее женщин, увековеченных поэтом. Увлекая других, Евдокия Ивановна увлекалась и сама. Влюбленная в князя М. П. Долгорукова и собираясь за него замуж, она попросила развода у Сергея Михайловича. Но он ей отказал. Примерно через 20 лет она отомстила ему тем же.
В 1828 году С. М. Голицын во время одного из нечастых пребываний в Петербурге встретился с замечательной женщиной того времени, «блестящей фрейлиной Николаевского дзора» А. О. Россет (впоследствии Смирновой). Увлечение ею князя Голицына зашло так далеко, что он сделал ей предложение. Тот самый А. Я. Булгаков писал брату 1 декабря 1829 года из Москвы: «Здесь рассказывают, будто князь Сергей Михайлович разводится с Princesse Nocturne и женится на Rosette, в которую, будто, влюблен; скажу, как Боголюбова Немец: il est bossible, ma che ne croa pas» [1]. С.М. Голицын попросил развода у жены, но на сей раз отказала она. Так «черноокая» красавица Россет, которая одно время (именно то самое - 1828 г.) была в дружбе с А. С. Пушкиным и которой он посвятил не одно стихотворение, в частности «В тревоге пестрой и бесплодной…», высоко оценивая ее как личность независимую и умную, чуть не стала хозяйкой в доме № 14 на Волхонке. В разные периоды своей долгой жизни она была знакома с Гоголем (нежная дружба с ним продолжалась многие годы), Жуковским, Вяземским, Лермонтовым, Тютчевым, Полонским, Туманским, Тургеневым, А. К. и Л. Толстыми и другими известными писателями и поэтами, которые посвящали ей стихи. В их числе был и И. С. Аксаков, один из будущих идеологов славянофильства, впоследствии поселившийся в доме С. М. Голицына. Но об этом позже.
[1 Искаженный франц.: «возможно, но я не верю». - Русский архив, 1901, № И, с. 379.]