Основа (жизни): это существа в любом из шести уделов, в которых были порождены окончательные стадии великого (подраздела) пути накопления. В сутрах говорится, что многочисленные существа среди богов, нагое и полубогов породили в себе (путь применения).
Основа намерения: (ум), соответствующий уделу мира желаний или шести стадиям дхьяны.
Причина: окончательная стадия великого уровня пути накопления.
Сущность (Ngo-Bo): вселенская мудрость, порожденная медитацией.
Разновидности: их четыре — жар (Drod), кульминация (rTse-Mo), терпеливость (bZod-Pa) и высшее (мирское) постижение (Ch'os-mCh'og).
Медитация — в жаре и кульминации развивают пять качеств (dBang-Pol уверенность (Dad-Pa) упорство (brTson-'Grus), осознанность IDran-Pa), созерцание (Ting-Nge ‘Dzin) и мудрость (Shes-Rab). Они называются качествами и напрямую способствуют порождениию просветления… (В терпеливости и высшем (мирском) постижении практикуют пять сил (sTobs): уверенность, упорство, осознанность, созерцание и мудрость.)
Изначальная мудрость: в четырех разделах пути применения обретаются четыре изначальные мудрости:
1) Обретение света изначальной мудрости «жара» (Drod sNang-Ba Thob-Pa'i Ye-Shes) Махаяны является противоядием от восприятия объекта как реального. Это достигается через восприятие всех явлений просто как света ума. Таков малый свет, порожденный мирской медитацией… Здесь свет означает терпеливость решительной концентрации на Дхарме…
2) Усиление света изначальной мудрости «кульминации» (rTse-Mo sNang-Ba mCh'ed-Pa'i Ye-Shes) есть обретение среднего света, порожденного мирской медитацией, благодаря углублению медитации на отсутствии самобытия с целью усиления света самой Дхармы…
3) Изначальная мудрость частичного вхождения в та-ковость «терпеливости» (bZod-Pa De Kho-Na-Nyid Kyi Phyog-gChig-La Zhugs-Pa'i Ye-Shes) есть противоядие от отвлеченности внешними явлениями, (т. е. видения их) как объектов, посредством обретения великого света, порожденного медитацией пребывания в обычном уме…
4) Изначальная мудрость высшего (мирского) постижения (достигается) «сразу перед» (Ch'os-mCh’og De-Ma Thag-Pa'i Ye-Shes) обретением пути видения без вмешательства (любых других достижений). Эта изначальная мудрость является завершением видений, порожденных мирскими созерцаниями, поскольку нет отвлеченности оценкой объектов.
(Подразделы): каждый из четырех аспектов пути применения (Nges-’Byed) содержит в себе три подраздела — малый, средний и великий…
Противоядие: отречение (sPong-Ba) от загрязнений посредством их подавления (mGo-gNon-Pa). В целом есть четыре вида противоядий: противоядие атаки (Sun-’Byin-Pa), отречение (sPong-Pa), основа (гТеп) и искоренение (rTsa-Ba Nas sPong-Pa), где подразумевается, что помехи на пути вырываются с корнем…
Отречение: уменьшает семя и прямые омрачения и освобождает от упадка и бедности обычных существ (So-So'i sKye-Bo).
Постижение: общее постижение (Don-sPyi) двойного отсутствия самобытия благодаря изначальной мудрости, порождаемой мирскими медитациями.
Благие качества: в Ратнамегха-сутре упоминаются многие качества, такие как созерцание, размышление (gZungs) и предвидение.
Превосходство над путем накопления: нет различия (между этим путем и путем накопления), порождаемого медитацией (bsGom-Byung), однако здесь изначальная мудрость немышле-ния яснее, и этот путь ближе к пути видения.