15. Ум, по дару благодати освободившийся от всех помыслов, освобождается от всякой памяти всех образов этого мира и наделяется памятью Божией и духовным рассуждением.
16. Если вкладываешь в молитву всю душу и сердце, несомненно освободишь ум от помыслов, сподобишься обретению непрестанной молитвы и принятию Божественной благодати.
17. Опустоши ум от всех впечатлений; лишенный впечатлений ум опустошается и от помыслов, тогда несомненно благодать найдет место в твоей душе, чтобы поселиться там навеки.
18. Забыв о вещах и о людях, забудешь и о себе; забыв о себе, начнешь жить в Небесных обителях и зреть неизреченно прекрасный Лик Христов, телом пребывая на земле, а духом – в Божией благодати.
19. Невозможно утвердиться в непрестанной молитве, не имея целомудрия и чистоты сердца; не имея непрестанной молитвы, не сбережешь в себе благодати Святаго Духа.
20. Стяжи единение ума и сердца, будь целостным в Духе Святом, и Христос станет для тебя истинным Путем.
21. Молись о ближних без тщеславия, очищай ум, не ища уважения от других, помогай людям без стремления к славе, забудь все земное и храни целомудрие, отринь себя и достигай чистоты сердца ради Христа; так рассудительный побеждает свой эгоизм и обретает Жизнь вечную.
22. Если в самом себе не обретешь чистоту сердца, то больше нигде не сможешь ее обрести, какие бы усилия ты ни прилагал, ибо только чистотой сердца проходят все заботы и тревоги, а сердце находит успокоение в нетварном свете Божественной благодати.
23. Тот, кто не размышляет и не исследует, не думает о земном и Небесном, находит великую радость в том, что свое сердце он отдал Христу, а ум – непрестанной молитве.
24. Тот, кто подвержен привязанностям и неприязни, чей ум окружен и затемнен тучей помыслов, становится нечутким и нечувствительным внутри; такому человеку недоступна сокровенная суть Евангелия.
25. Тот, кто сподобился Божественных созерцаний, получил этот дар не потому, что считает себя святым, а потому, что ничто на свете не отвлечет его ум, утвержденный во Христе.
27. Тот, чей ум чист от всяких образов и помышлений, обретает чистое сердце, которое исполняется всяческой полноты Божественной благодати и духовного ведения и входит в непреходящую и неувядаемую Жизнь вечную.
28. Чтобы обрести всю силу Божественной благодати, нужно быть в согласии с волей Божией, которая желает всем спастись и дарует душе во всей полноте любить Бога и ближних.
29. Сердце того, кто очистил свой ум от помышлений, овладевает всеми просторами Неба и земли, вмещает в себя весь мир, не испытывая к нему ни привязанности, ни отвращения, ибо такой человек всецело отрекся от мира и утвердил ум во Христе.
30. Тот, кто обрел Христа в своем сердце, никогда не ищет применения своему уму, даже если он постиг пределы Вселенной; никогда не говорит от себя, хотя и владеет даром слова; не совершает деяний по своей воле, даже если наделен умением совершить любое дело, ибо ум его живет только Христом и во Христе.
31. Ум того, кто живет во Христе, не меняется вслед за вещами, ибо он чист от помыслов; будучи чистым от помыслов, ум его становится неизменным, пребывает за пределами Неба и земли, и во всем уподобляется Христу.
32. Тот, кто постоянно исправляет себя и очищает ум от помыслов, укрепляется в добре и сам служит добром для ближних, ибо отрешается от самого себя, внемлет Истине и во всем следует ей, будучи весь полон Христом.
33. Следование Истине дарует чистоту ума, кладет предел его рассеянности и распущенности, приносит ясность духовного постижения и Богоразумия, ум прозревает сокровенное и приходит к совершенному соединению с чистотой Божественной любви во Святом Духе.
Нет ничего лучше хранения ума
«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос»
1. Нет ничего лучше хранения ума и смирения, которые мы требуем от самих себя; нет ничего хуже, когда требовательность обращается на других.
2. Хранение своего ума и стяжание смирения означают смерть для чувственной жизни, полный отказ от всех привязанностей и желаний, отречение от многомыслия и окончательное утверждение ума во Христе.
3. Тот, кто живет осторожно и хранит себя, знает, что огонь легко зажигает сухое дерево; так и врагу удобно зажечь похотью тело, иссушенное аскезой, ибо диавол тоже знает, что целомудрие есть та грань, которая отделяет духовную жизнь от мирской и духовную свободу от мысленного рабства.
4. Тот, кто живет осторожно и хранит свой ум, не наносит ущерба своему уму, во всем следует воле Божией и так приходит к Сокровенному – к совершенной чистоте Божественной Любви – глубокой, неисчерпаемой вовеки, исполненной мудрости и покоя.