19. Тот, кто живет осторожно и хранит свой ум, знает, что ум, не имеющий помыслов, имеет великую цену; знает, что чистое сердце, верное Богу, имеет великую цену; знает, что душа, возлюбившая Христа, имеет великую цену; зная все это, он освобождает ум от помыслов и спасается во Христе; зная это, он защищает чистоту сердца от греха и спасается во Христе; зная это, он оберегает свою душу, возлюбившую Христа, обретает Божественную Любовь и спасается во Христе.
20. Тот, кто утвердил ум во Христе, доверил Ему свое сердце и возлюбил Его всей душой, никогда не отдалится от Христа, смотрит на мир без всякой привязанности, как будто видит его сквозь тусклое стекло, не имеет тяготения замечать мужчин и женщин, полагая их как одно, без всякого различия, наблюдает движение тленных вещей и не испытывает стремления владеть ими; так он, шаг за шагом, освобождается от мира и всецелым и единым устремлением спасается во Христе.
21. Когда в намерениях нет искренности, то любовь к ближним становится ложным подобием любви, а истинная аскеза – ложным подобием аскетизма; все это не приносит благих плодов, ибо Бог не приемлет лицемерия, которое является ложным подобием праведности.
22. Когда намерения исполнены искренности, даже слабые усилия полюбить Бога и ближних Бог не мерою дарует Святого Духа и эти слабые попытки человека становятся самоотверженной Любовью, ибо «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13), а скромные усилия в самоотречении Господь превращает в торжество человеческого духа и в окончательное поражение эгоизма.
23. Когда ум начинает очищаться от помыслов, душа приходит к прямому опытному постижению того, что ум, обезумевший от толчеи помыслов, ее самый опасный враг, а ум, просветленный благодатью и избавившийся от мысленного наваждения, самый лучший друг и неоценимое сокровище, дарованное Богом для спасения души.
24. Дух Святой в молитвенном напряжении души открывает ей все постижимое и непостижимое, в таком случае для чего ей помыслы? Постигая, что развитие любого помысла есть развитие болезни ума, душа пресекает развитие этой болезни с помощью непрестанной молитвы, избавляется от этой мысленной болезни с помощью благодати и выздоравливает окончательно во Святом Духе, утвердив ум во Христе.
25. Если в суетном и ложном мире нет твоего ума, а в твой ум не проникает этот убийца – мир праха и тлена, тогда ум решительно отвергает все лживые помыслы, отрекается от всего земного и, словно птица, обретя крылья благодати, воспаряет ко Христу и утверждается в Нем навеки.
26. Нигде не порождается грех, кроме как в уме, нигде он не развивается, как только в уме; но если в сердце есть решимость, тогда это зло в уме пресекается, тогда это зло в уме останавливается и тогда именно в уме, этом средоточии зла, оно уничтожается непрестанной молитвой, благодаря чему сердце полностью преображается и начинает жить в Духе Святом.
27. Когда ум перестает разделять людей на «я» и «они», разделять вещи на «мое» и «не мое», разделять мир на «я» и «это», тогда цельный неразделяющий ум соединяется с сердцем и, не обращаясь к ложной «помощи» помыслов, мгновенно проникает в суть жизни, проникает в суть вещей, схватывает суть этого мира, выходит за пределы смерти и утверждается в вечной Жизни – во Христе.
28. Для тех, кто полон привязанностей, мир идет впереди, а для тех, кто освободился от жестокого ига привязанностей, мир становится позади и утрачивает над душой всякую власть, ибо она познала свободу от привязанностей, познала свободу от мира, познала свободу от помыслов и утвердилась навеки в самом источнике духовной Свободы – во Христе.
29. Тот, кто умертвил тело целомудрием, умертвил ум непрестанной молитвой, умертвил помыслы отречением от мира, у того ум и сердце становятся едины и исполняются благодати, в которой тело оживает в праведности, ум оживает в чистоте, а сердце обретает новую жизнь в святости, и тогда ничто на свете не может поработить и связать ум, утвержденный во Христе: «но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5: 24).
30. Когда ум соединяется с сердцем, он исчезает, а сердце обретает духовную мудрость; когда исчезают помыслы, в сердце воцаряется чистота, с обретением сердечной чистоты открываются Небесные врата, приходит конец всяким сомнениям и душа находит во Христе безпредельную неувядаемую нетленную Жизнь.
31. Для того, кто обрел чистое сердце, оно не останавливается ни на чем и его безмолвие ничем не нарушается, его покой безпределен, чистота совершенна, а высота и долгота исполнены безпредельного блага, ибо «где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).